تصویر صفحه اول -- 16 اردیبهشت 93

 

PDF صفحات -- 16 اردیبهشت 94

صفحه 1-- 16 اردیبهشت 94

رئیس جمهوری در مراسم گشایش نمایشگاه کتاب:نباید اجازه داد هر خرافه‌ای به نام کتاب چاپ شودانتشارات نوید شیراز نمونه کشوری شد

به مناسبت میلاد امیرالمومنین (ع)؛رهبر معظم انقلاب با عفو یا تخفیف مجازات تعدادی از محکومان موافقت کردند

هشدار ناوشکن ایرانی به هواپیماها و ناو جنگی آمریکا

وزیر بهداشت:بخش عمده‌ای از مسایل پرستاران سیاسی است

معاون هماهنگ کننده سپاه فجر:اگر اشتغال به وجود آید پشت سر آن ازدواج و تکثیر جمعیت خواهیم داشت

هیأت رئیسه مجلس استیضاح فانی را نپذیرفت

13 تیم داخلی و خارجی در مسابقات رالی خاورمیانه شرکت دارند

نتایج موفقیت‌آمیز مطالعات محققان ایرانی برای درمان سه نوع سرطان

رئیس پژوهشکده سرطان پستان از همکاری با محققان خارج از کشور در حوزه سلول درمانی برای درمان سرطان خبر داد و گفت: در این همکاری‌ها که در قالب انتقال تکنولوژی است درصدد ارائه راهکارهایی برای حساس کردن سیستم ایمنی در برابر سلول‌های سرطانی هستیم.
دکتر کیوان مجیدزاده در گفت‌وگو با خبرنگار فناوری ایسنا با اشاره به طرح‌های مهم پژوهشی در حال اجرا در گروه سلول درمانی این پژوهشکده، اظهار داشت: در روند زندگی هر فردی به طور معمول در موارد متعددی سلول‌های سرطانی در بدن افراد ایجاد می‌شوند ولی سلول‌های سیستم ایمنی، سلول‌های سرطانی را سرکوب می‌کنند. وی با تاکید بر اینکه سرطان زمانی خود را نشان می‌دهد که برخی از سلول‌های سرطانی بتوانند از دست سلول های ایمنی فرار کنند و سیستم ایمنی نتواند آن را سرکوب کند، اضافه کرد: مطالعات جدیدی را با همکاری مرکز تحقیقات آمستردام (AMC) به صورت مشترک در زمینه ایمنی درمانی با عنوان "سلول‌های دندریتیک" در درمان سرطان، در دستور کار داریم که در زمینه سرطان‌های سینه و پروستات است. مجیدزاده همکاری با دانشگاه کارولینسکای سوئد در حوزه ایمنی درمانی و سلول درمانی را از دیگر اقدامات تحقیقاتی این پژوهشکده نام برد که به گفته وی بخشی از این پروژه تحقیقاتی مشترک در قالب انتقال تکنولوژی است و بخشی از آن تحقیقات جدیدی است که در پژوهشکده اجرایی خواهد شد.

يك شهر و دو مرد

 

ایسنا : در سراسر جهان، تاريخ را كه بكاوي، با نام‌هاي بزرگي مواجه خواهي شد، نام‌هايي كه بر لوح تاريخ حك شده‌اند و حتي اگر ديرزماني نامشان را غبار گرفته باشد، ماندگار هستند، نام‌هايي كه بايد در برابرشان ايستاد و كلاه احترام از سر برداشت.
شيراز هم مانند بسياري از نقاط ايران اسلامي، نام‌هايي را بر لوح تاريخ ثبت و حك شده دارد، نام‌هايي بلند آوازه كه شهرتشان جهان‌گير شده است و نامشان يادآور عظمت و بزرگي تلاش‌هايشان براي سرافرازي وطن است.
انسان‌هاي بزرگ، بزرگيشان را از كردارشان دارند، از داشته‌ها و دانشي كه وقف همنوعان خود كردند و بيش از هرچيز به خدمت انديشيدند و كمتر
نامي شدن را پي گرفتند.
شيراز را در كنار تمام داشته‌هاي تاريخي و فرهنگي و مذهبي، زيبايي‌هاي خيره كننده و آرامش و سبزي اغواكننده‌اش، نام‌هايي بلند آوازه كرده‌ است، نام‌هايي از كورش و داريوش گرفته تا احمدبن‌موسي(ع) و حسين‌بن موسي(ع)، از محمد نمازي و پوستچي تا خدادوست و ملك‌حسيني.
و بايد باور داشت كه تا انسان و انسانيت هست، تا نيكوكاري و حسن رفتار و بزرگ‌مردي هست، اين انسان‌ها و نام‌ها هم تداوم خواهند داشت. نام‌هايي كه بسياري از آنان ديگر نيستند و ما غبطه مي‌خوريم كه چرا در بودنشان از آنان نگفتيم، تجليلشان نكرديم و تنها پس از مرگ به‌دنبال گفتن از آنان و عظمت رفتار كريمانه و تاثيرگذارشان حرف زديم و نوشتيم.
اين‌بار از نام‌هايي مي‌نويسيم كه هستند، حضورشان همچنان جاري است و به‌واسطه آن انسان‌هاي نيازمند بسياري، نعمت زندگي را دوباره و چندباره تجربه مي‌كنند، زيبايي‌ها را مي‌بينند، رنگ‌ها را مي‌شناسند و بر طلوع خورشيد لبخند مي‌زنند.
و در اين ميان بايد قدردان كساني بود كه در مسير تجليل و تكريم اين نام‌ها نه به‌واسطه اينكه يك نام هستند كه به‌دليل انسانيت، تمام قد مي‌ايستند و به احترامشان رسم ادب را به‌جا آورده و تجليلشان مي‌كنند.
پروفسور علي‌اصغر خدادوست، يكي از برجسته‌ترين جراحان چشم جهان در پيوند قرنيه و استاد شاگردان ممتاز رشته پزشكي در ايران و جهان، كه دانشگاه جانز هاپكينز و شيراز و بسياري از پزشكان حاذق اين دو مركز آموزش پزشكي، دانش خود را مرهون او مي‌دانند.
خدادوست را از زبان خودش بايد باز تعريف كرد، با همان لهجه‌ شيرازي كه بعد از سال‌ها هنوز هم در كلامش هويداست.
پزشك فوق تخصصي كه در پروفسور ملك‌حسيني كه خود زبردست‌ترين جراح پيوند كبد در جهان محسوب مي‌شود، حكيم مي‌خواند.
و حكيم علي‌اصغر خدادوست گفت: من در همين كوچه پس كوچه‌هاي قديمي شيراز بزرگ شده‌ام، در خانه‌‌اي گلي و در همين مدرسه‌ها دوران ابتدايي را گذراندم در روزهايي كه خيابان زند امروزي هم خاكي بود.
آن روزها را هيچ وقت فراموش نمي‌كنم كه چه ذوقي براي مدرسه رفتن داشتم، روزهايي كه به كتو خانه(مكتب‌خانه) مي‌رفتيم، جايي كه همه چيز در يد باكفايت ملا بود و هر كس خطايي مي‌كرد، تاوان خطا را همان‌جا با ايستادن در گوشه‌اي با حالت دست‌بالا و در حالي كه يك پايش را هم بالا مي‌گرفت، پس مي‌داد و اگر خطا سنگين‌تر بود، پاها فلك مي‌شد.
آن روزها كاغذ نبود و روي لوح‌های حلبي مشق مي‌كرديم و واي به زماني كه قطره‌اي آب، به عمد يا سهو روي لوح مشق ما مي‌چكيد و شر مي‌كرد تا پايين تا اشك ما را درآورد و ...
بهترين روزهاي زندگي را در نوجواني تجربه كردم، زماني كه براي دوره دبيرستان قبول شدم و به مدرسه شاپور رفتم، يادم هست كه شب قبلش، تا صبح خوابم نبرد، بارها از جا پريدم و فكر كردم صبح شده و ناراحت از اينكه پدر و مادر بيدارم نكرده‌اند و وقتي دقت مي‌كردم، هنوز هوا تاريك بود.
وقتي پا در تالار مدرسه شاپور گذاشتم، انگار دنيا را به‌من داده بودند و سه سال آنجا به سرعت گذشت و در 15 سالگي به دانشسرا رفتم و دو سال بعد به‌عنوان معلم راهي داراب شدم تا كلاس چهارم مدرسه داراب را تحويل بگيرم.
بهترين خاطراتم از دوران معلمي در داراب را با دانش‌آموزي به‌نام اصغر شريك هستم، دانش‌آموز بسيار شيطاني كه همه را عاصي كرده بود، او فرزند سرايدار مدرسه بود و من قبول كردم كه به كلاس من بيايد و او را به‌عنوان مبصر كلاسم انتخاب كردم.
در ميان تعجب و اعتراض همه اصغر بهترين كلاس را در آن دوران براي من و مدرسه ايجاد كرد، كلاسي كه هيچ دانش‌آموزي ناخن بلند نداشت، هيچ كس دير نمي‌آمد و همه منظم بودند و اصغر با مبصر شدن نظم گرفت و سربه راه شد.
سال‌ها بعد، پيرزني به همراه يك جوان در شيراز به ديدار من آمدند و يك پاكت برايم آوردند، درون پاكت، گواهينامه چهارم دبستان اصغر بود با امضاي من، خدا اصغر را رحمت كند، به خانواده‌اش سپرده بود آن كاغذ را به دست من برسانند. كاغذي كه خاطرات 50 سال قبل را برايم زنده كرد.
بعد از معلمي در داراب به دانشكده پزشكي راه يافتم و تمام دوران تحصيل شاگرد اول بودم و به رسم آن زمان، شاگرد اول را به خارج مي‌فرستاند و مرا هم به آمريكا اعزام كردند،  سال هزار و نهصد و شصت و سه به دانشگاه جانز هاپكينز قدم گذاشتم، يكي از مهمترين دانشگاه‌هاي پزشكي جهان.
علي‌رغم آنكه حاضر بودم يك‌سال تنها تماشاگر باشم و صبر كنم تا پذيرفته شوم، چند هفته بعد از ورودم، استاد قبول كرد كه به‌عنوان رزيدنت در آنجا تحصيل كنم و .. 6 سال بعد، علي‌رغم آنكه همه امكانات براي ماندنم در آمريكا فراهم بود، به ايران بازگشتم و 2 ماه بعد از من رئيس بخش دانشگاه به شيراز آمد و برنامه‌اي درست كرد كه دستياران دانشگاه جانز هاپكينز براي آموزش به شيراز بيايند و پزشكان از شيراز به آن دانشگاه بروند و اين تفاهم تا 10 سال ادامه داشت.
در آن زمان ارزش آموزش فن چشم پزشكي شيراز را آكادمي چشم پزشكي آمريكا به رسميت شناخت و اگر زير گواهي دستياران را من امضا مي‌كردم، بورد تخصصي آمريكا در رشته چشم پزشكي به فرد اعطا مي‌شد.
تنها آرزويم ايجاد بهترين مركز چشم‌ پزشكي خاورميانه در ايران بود، ابتدا در تهران هتل دربند را پيشنهاد كردند و من نقشه قديمي هتل را به هاروارد بردم تا آن را تغيير داده تبديل به يك مركز پيشرفته كنم اما يك دوست مكتبي، چوب كوچكي لاي چرخ گذاشت تا كار انجام نشود.
بعد از آن بود كه به شيراز آمدم، 6 هزار متري باغ داشتم كه درختانش را درآورده و 3 هزار متري از آن را هم خورده بودند، در باقيمانده آن مركز كوچكي ساختم و تمام تجهيزات لازم را از آمريكا به ايران منتقل كردم و اين مركز راه افتاد تا زمينه‌اي براي رشد سريع‌تر چشم‌پزشكي فراهم شود.
حضور بخش خصوصي و تجهيزات جديد اين مركز، باعث ايجاد رقابتي شد كه زمينه ساز رشد بود، بخش دولتي هم خود را تجهيز كرد و امروز شيراز يك مركز مسلم چشم‌پزشكي است.
افتخار مي‌كنم، تا نفس مي‌كشم در هر لباس و هرجا در اين كره زمين، ممكن است گاه جسمم در جايي باشد اما قلبم در شيراز است.
به گزارش ايسنا،‌ اما پروفسور ملك‌حسيني، روايتش كوتاه‌تر بود، تنها چند سطري به خودش اختصاص داشت و مابقي حرف‌هاي دل بود، حرف‌ از لزوم توجه به استعدادها، به بزرگاني كه بايد الگوي جوان‌ترها باشند، به كارهايي كه بايد مسئولان در شهري نظير شيراز براي معرفي بزرگان مي‌كردند و نكرده‌اند.
بخشي از حرف‌هاي ملك‌حسيني به لزوم توجه به خدادوست باز مي‌گردد و به اينكه بايد به او حكيم گفت، كه شايسته او هست.
پروفسور ملك‌حسيني كه زاده يكي از روستاهاي شهرستان ياسوج است، روزگار كودكي خود را بسيار سخت‌تر از پروفسور خدادوست مي‌داند و براي اثبات آن تنها به چند جمله اكتفا مي‌كند.
دوران كودكي‌ام را در روستايي گذراندم، جايي كه تمام اعضاي خانواده در يك اتاق هشت نه متري زندگي مي‌كرديم و براي رفتن به ياسوج بايد 120 كيلومتر راه را در برف هم با پاي پياده طي مي‌كرديم.
براي خواندن درس سال 1342 به شيراز آمدم و در دبيرستان فرصت مشغول تحصيل شدم، اما كلاس يازدهم بودم كه به دلايلي معلم شدم و 2 سال معلم عشايري بودم در روستايي به‌نام مزدك، داستان زندگي آدم‌ها يك واقعيت است، اما همواره خداوند در سخت‌ترين مواقع به انسان كمك مي‌كند، مشروط بر اينكه شاكر باشيم.
من عاشق شيراز هستم و معتقد به اينكه هرچه براي اين شهر كار كنيم كم است، شيراز بايد بهترين‌ها را داشته باشد، نبايد در برابر هزينه‌هاي زياد شوكه شد.
2 سال قبل پيشنهاد دادم كه شورا خياباني را به‌نام دكتر خدادوست نامگذاري كند، آنوقت محصل‌ها مي‌پرسند اين خدادوست چه كسي است.
ما بايد بزرگ فكر كنيم، كوچك شروع كنيم اما خيلي سريع آن را انجام دهيم.امروز در پيوند عضو، بخشي در شيراز فعال است كه از معروف‌ترين بخش‌هاي جهان به شمار مي‌رود و سالانه 500 پيوند كبد در آن انجام مي‌شود، درماني كه در آمريكا هزينه انجام آن حدود 400 هزار دلار است و فكر كنيد چند بيمار در ايران قادر بودند براي درمان به آمريكا رفته و اين هزينه را پرداخت كنند.
امروز در شيراز بين فقير و غني در بخش پيوند عضو، تفاوتي وجود ندارد، جايي كه جراحان زيادي را در كشور و خارج تربيت كرده‌ايم.
به شيراز هم اكتفا نكرده‌ايم، در پاكستان يك مركز خيريه و در تاجيكستان هم مركز ديگري راه‌اندازي شده و همه اين مراكز مي‌توانند اين فرهنگ را گسترش دهند. فرهنگي كه از ايران و شيراز انتشار يافته است.
مركز پيوند عضو شيراز را كه در حال تكميل است به اين دليل بوعلي سينا ناميديم چون ديدم كه در كتاب‌ها رازي و بوعلي سينا و بسياري از دانشمندان ايراني به نام دانشمندان عرب معرفي مي‌شوند.
ما تنها كاري كرده‌ايم تا خداوند هم به ما كمك كند و امروز بيمارستاني بسازيم كه اگر قرار بود اكنون ساخته شود حتي با 400 ميليارد تومان هم امكانش نبود.
هفته آينده كار خاك‌برداري بزرگترين بيمارستان سرطان جنوب كشور را آغاز مي‌كنيم و با ساخت آن هزار و 200 تخت داريم كه خدمات تخصصي ارائه مي‌دهند.
بايد باور كنيم كه 100 سال ديگر هيچ يك از ما نيستيم اما آثار اقداماتي كه مسبب انجام آن بوده‌ايم، مي‌ماند.
شيراز سه چيز بزرگ دارد اول جهانگردي، دوم پزشكي و سوم كشاورزي، صنعت زياد به‌درد شيراز نمي‌خورد، اگر توريست راه‌ بيندازيم آنوقت شهرداري و شورا هم مي‌توانند بزرگترين پروژه‌ها را اجرا كنند بي‌آنكه دغدغه درآمد باشد.
ما زياد اهل شعار نيستيم، اما كارهايمان قابل مقايسه با هيچ كجا نيست، بنابراين خواهش ما
همراه شدن براي توسعه و پيشرفت شهري است كه همه دوستش داريم و به‌دنبال آباداني آن هستيم.
اميدوارم تا ماه آينده شاهد نام‌گذاري خياباني به‌نام دكتر خدادوست باشم.
به گزارش ايسنا، شيراز امروز يك شهر و 2 مرد است، اما اين ادامه دارد، شيراز منحصر به اين دو مرد نيست، همانطور كه در گذشته هم مردان زيادي بوده‌اند، زنان بي‌شماري هم در اين شهر تاريخ‌هايي را نوشته‌اند و روزگاري را با رفتار و عملكردهايشان، نيكوكاري را به ديگران آموختند.انسان‌هاي بزرگي كه در زمان جاري هستند و ماندگار.

سرمقاله 16 اردیبهشت 94

عملبهاسلامياقانون جمهورياسلامي؟

محمد عسلی

 

صحبت‌هاي اخير رياست جمهور جناب حجت‌الاسلام والمسلمين روحاني براي فرماندهان نيروي انتظامي کشور که گفتند: «پليس موظف به اجراي اسلام نيست بيخود به مخمصه فکري فرو نرويم پليس بايد قانون را اجرا کند.» تعابير و برداشت‌هاي مختلفي در بر داشت و بعضي از مراجع و محافل مذهبي نسبت به آن واکنش نشان دادند و در اين باره ترديدها و اظهار نظرهايي متفاوت در محافل و مجالس مختلف و مطبوعات و رسانه‌ها قلمي شد که جاي نقد و بحث فراوان دارد.و اما بعد.اگر به درستي قانون اساسي و ديگر قوانين مدني و حقوقي که منبعث از آن است را تجزيه و تحليل کنيم و سابقه 37 ساله آن بعد از پيروزي انقلاب اسلامي را مد نظر داشته باشيم قوانين جمهوري اسلامي به ويژه در مسايل کنوني که عملکرد نيروي انتظامي را مي‌طلبد برگرفته از آيات قرآن، فقه، سنت، اجماع و عقل هستند مضافاً اينکه در مکتب تشيع به جز قياس منصوص العله و مستنبط العله، هيچ قياسي پذيرفته نيست.

پس توجه دادن نيروي انتظامي به عمل به قانون در واقع به طور مستقيم و غيرمستقيم عمل به اسلام است و هيچ قانوني را در نظام جمهوري اسلامي سراغ نداريم که ضد اسلام، متناقض و يا مغاير با اسلام و سنت باشد. در باب قوانين حقوقي مانند قانون مطبوعات، قانون کار، قانون تجارت و امثالهم که بعضاً برگرفته از قوانين فرانسه يا انگلوساکسون است با توجه به الزامات زندگي ماشيني امروز تدوين شده و آنها هم مغايرتي با اسلام ندارند، زيرا مصوبات مجلس شوراي اسلامي زماني قابل اجراست که مورد تأييد شوراي نگهبان باشد و فلسفه وجودي شوراي نگهبان مطابقت قوانين مصوبه مجلس با دستورات و قوانين اسلام و عرف و سنت حسنه است.

پس عمل به قانون يا عمل به اسلام است و يا عمل به قوانين و مقرراتي که با روح اسلام به لحاظ محتوايي و شکلي مغايرتي ندارد.

اينکه ايشان صراحتاً گفتند نمي‌خواهد به اسلام عمل کنيد، قطعاً منظور ايشان اين نبوده که عمل اسلامي انجام ندهيد، بلکه همان‌گونه که در سخنراني بعدي‌شان گفتند نبايد هر کس به خود اجازه دهد که صاحب اجتهاد باشد بدين معني است که کسي جداي از قانون در مقام وظيفه دست به اجتهاد و اعمال سليقه شخصي نکند. چرا که آقاي رئيس جمهور فردي روحاني و مقيد به اسلام است و سوابق ايشان حکايت از تقيد آن جناب به اسلام و موازين اسلامي دارد.

و اما بهتر بود به منظور گريز از تفسير موسع از اظهارات و گفته‌هايشان، همان موقع توضيح مي‌دادند، با توجه به اينکه قوانين جمهوري اسلامي ملهم از اسلام است عمل به قانون در واقع عمل به مقررات و ضوابط اسلامي است تا رفع شبهه شود.

نکته ديگر اينکه بر اساس گزارشاتي که به ايشان رسيده بود بعضي از تخلفات نيروهاي انتظامي ناشي از برداشت‌هاي غلط از اسلام بوده و اين که بعضي‌ها به خود اجازه مي‌دهند اجتهاد کنند هر چند اجتهاد امري تخصصي است و کار هر کسي نيست.

بديهي است مدت‌هاست در ابعاد مختلف اقتصادي، انتظامي، امنيتي، سياسي و فرهنگي بعضي از ندانم‌کاري‌هاي افراد متدين و مديران مؤمن ناشي از تصميمات محفلي و حتي اجتهاد به نص است که مملکت و ملت از آن تصميمات ضرر و زيان بسيار حيثيتي و خسارت‌هاي مالي ديده است.

به عنوان مثال من شاهد بودم که وقتي يکي از طلاب همسايه خدمتگزار دبيرستان صورتگر سابق کارد را در پهلوي او جاي داد و منجر به مرگش شد در برابر قاضي محکمه گفت: من به اسلام عمل کردم و تشخيص دادم اين آدم بايد بميرد...

شايد از اين نمونه تصميمات منجر به جرايم کيفري در موارد ديگري هم شاهد بوده‌ايم و يا از آن بي‌اطلاعيم.

همگان به اين مهم واقفند که براي حفظ وحدت، امنيت و تعاملات سالم احترام به قانون و عمل به آن يک اصل پذيرفتني و تجربه شده‌اي است. اما متأسفانه امروز هم هستند کساني که با استناد به سخن‌هاي وعاظ زمان شاه که مي‌گفتند دولت شاه جائر است و نبايد به آن ماليات داد معتقدند وقتي خمس مي‌دهند نبايد ماليات بدهند و ماليات را همان خراج مي‌دانند که به نظرشان شرعي نيست. در صورتي که قانون ماليات‌هاي مستقيم و غيرمستقيم يک اصل پذيرفتني است و هيچ مغايرتي با اسلام و اعتقادات اسلامي ندارد. اگر درست اجرا شود و همگان به آن مقيد شوند دولت مي‌تواند اقتصاد کشور را بر پايه ماليات بچرخاند و نياز به فروش نفت و گاز خام و مشکلات ناشي از آن که استعمارگران پيش پاي ما گذاشته‌اند ندارد.

و در پايان همه مي‌بايد به گونه‌اي فرهنگ قانونمداري و قانون‌سالاري را تقويت کنيم که هيچکس به خود اجازه ندهد خلاف قانون رفتاري از او سر زند.

و آنچه براي ما مسلمانان اصل است به ويژه در نظام مقدس جمهوري اسلامي عمل به واجبات و ترک محرمات و مکروهات است. يکي از واجبات عمل به قانوني است که هيچ مغايرت يا تناقض و ضديتي با اسلام ندارد.

هر چند عبادات پيوند دهنده رابطه مسلمان با خداست و نخست امري شخصي است که بعد اجتماعي يافته و جماعات اسلامي را در بر گرفته اما امر به معروف و نهي از منکر واجد شرايطي است که ذکر آن در کوتاه نوشتار نمي‌گنجد و قوانين اسلامي، عرف و سنت و حتي عقل براي اثربخشي آن محدوديت‌ها و شرايطي قايل شده است که تخطي از قانون را نمي‌طلبد.

والسلام

 

تصویر صفحه اول -- 15 اردیبهشت 93

 

PDF صفحات -- 15 اردیبهشت 94

صفحه 1-- 15 اردیبهشت 94

تکذیب هزینه‌های میلیاردی سفر رئیس جمهوری توسط شهردار شیراز

رئیس جمهور در مراسم نکوداشت مقام معلم:هر کسی کار خودش را درست انجام بدهد

شهردار منطقه 10:برگزاری مراسم فرهنگی موجب همکاری و همدلی مردم و مسئولین می‌گردد

با تصمیم شورای شهر شیراز؛اهداء کنندگان عضو، قبر رایگان دریافت می‌کنند

ارشد نمایندگی ولی فقیه در سپاه فجر:نسبت به آثار شهید مطهری، کوتاهی کرده‌ایم

26 درصد مردان و 4 درصد زنان ایرانی دخانیات مصرف می‌کنند

لاریجانی:جریانات افراطی مصیبتی برای دنیای اسلام هستند

اذعان سخنگوی ائتلاف «طوفان قاطع» به استفاده ائتلاف از بمب‌های خوشه‌ای در یمن

هدف فولاد و تراکتور دفاع از اعتبار فوتبال ایران

مزایده باشگاه پرسپولیس برنده نداشت

یادداشت 15 اردیبهشت 94

فرهنگ شهرنشینی و بیماری‌های آن

محمد عسلی

خانه‌های بسیار، عمارت‌های مرتفع، برج و باروها و جمعیت پیوسته تداعی کننده شهر است که با روستا و بخش تفاوت بسیار دارد، شهر به آدمی ماننده است که نفس می‌کشد، راه می‌رود، می‌اندیشد، بزرگ و کوچک می‌شود، زنده می‌شود و می‌میرد، چرا که اندیشه و رفتار آدمیان را به تناسب فهم و دانش و شغل و پیشه نمایان می‌کند.
هر شهر را تاریخچه‌ای است و سابقه‌ای از فرهنگ و توانمندی و علت هویت و بزرگی، اما آنچه شهری را از دیگر شهرها متمایز می‌کند، فقط عمارت‌ها و گستردگی ساخت و سازها و مناره‌ها و برج و باروها نیست؛ بلکه فرهنگی است که بر آن غالب است. فرهنگی پویا و زنده که خوی و خصلت و دانش و بینش شهروندان را می‌نمایاند.
سعدی در قرن هفتم شیراز را چنین معرفی کرده است:
«چه مصر و چه شام و چه بر و چه بحر
همه روستایند و شیراز شهر...»
بی‌شک شیراز را مزیتی بوده که مهم‌ترین آن فرهنگ شهروندی و روح بالنده بزرگانش مطمح نظر سعدی است و نه صرفاً باغ‌های دلگشا و مظاهر مصفا.
آب و هوا و طراوت باغ‌ها و بوستان‌ها احساس آدمی را قوت می‌بخشد تا شاعری چون حافظ به توصیف طبیعت پردازد و از زیبایی‌ها کاخی از کلمات بنا کند چون گردنبند الماسی که استادانه تراش خورده باشد.
اسدی طوسی بدان اشارتی دارد که ذکر آن بی‌مناسبت نیست.
«به شهری که بد باشد آب و هوا
مجوی و مخور هر چت آید هوا...»
و اما بعد.
شهرهای امروزی که در آن نه آبی به کفایت و نه رفتاری به عنایت مردمان نسبت به یکدیگر است گاه از فرهنگ «رفتار برتر» تهی است زیرا مهاجرت‌های بی‌قاعده، سنت‌ها و هویت شهری را آنچنان ملوث کرده‌اند که شهرها از ویژگی‌هایی همانند هم برخوردارند چون از دروازه آغازین تا انتهای محدوده شهری مشابهت‌های زیادی با هم دارند.
آلودگی هوا، آلودگی‌های صوتی، آلودگی‌های ساخت و سازها، آلودگی‌های تنفسی، آلودگی‌های شغلی، آلودگی‌های ریزگردها و نهایتاً آلودگی‌های رفتاری ناشی از زندگی ماشینی بسیاری از شهرها را غیرقابل سکونت کرده‌اند و اگر می‌بینیم که شهرهای پرجمعیت و آبادی در نقشه جغرافیا خودنمایی می‌کنند، مردمان آن به مرور و به عادت با شرایط بد آن ساخته‌اند و به ناخوشی و بیماری‌های ناشناخته معتادند.
رودکی در آن زمان که شهرها به لطف باران و نسیم و هوای پاک، سلامتی را ضامن بوده‌اند چنین سروده:
«یکی آلوده کس باشد که شهری را بیالاید
هم از گاوان یکی باشد که گاوان را کند ریخن...»
و اگر اینک سعدی و اسدی می‌بودند و یا حافظ به چهارراه‌ها می‌آمد، این چنین در وصف شیراز سخن می‌گفتند و یا شعرهای لطیف و روان می‌سرودند؟
در مصاحبه‌ای خواندم که از فروغ فرخزاد سؤال شد چرا این قدر شعر سیاه می‌سرایی؟ او در پاسخ گفته بود: «وقتی هر روز از کنار جوی‌های متعفن و پر از لجن جوادیه عبور می‌کنم، نمی‌توانم به اشعارم عطر بزنم...»
فرهنگ شهرنشینی نمایانگر روح سالم و باطراوت شهروندان است، وقتی شاعری از ارتفاع دود و جیغ بنفش سخن می‌گوید، حاکی از وضعیتی است که در آن نفس می‌کشد.
فشارهای روانی ناشی از بدی آب و هوا، آلودگی‌های جوی، آلودگی‌های صوتی و آلودگی‌های ماشینی همه از جمله علت‌های جرم‌زایی و تبهکاری می‌شوند.
تعداد زندان‌ها و زندانیان، افزایش اتاق‌های محاکم، جمعیت بالای قضات و وکلا، مرگ و میرهای ناشی از تصادفات و حوادث که بیشتر در شهرها دیده می‌شوند، حکایت تلخی از بیماری‌های فرهنگی است. همان فرهنگ بیمار شهروندی که جای پایش را در تمامی شهرها می‌بینیم و تعجب آنکه ادارات محیط زیست با حرف و حدیث‌های بسیار همه اوقات از حفظ و صیانت طبیعت سخن می‌گویند در شرایطی که روز به روز درختان بیشتری اره می‌شوند تا برج‌ها و آپارتمان‌های قد کشیده سیمانی سر به هوا شوند و جمعیت بیشتری در شهرها سکونت نمایند در صورتی که می‌باید تعریفی و تدبیری دیگر برای شهرها داشته باشیم بدین‌گونه که هر شهری را ظرفیتی است به نسبت میزان آب، باغ، پارک، خیابان و امکانات شغلی و تفریحی.
متأسفانه شهرهای ما همانند لانه موریانه‌ها، جمعیت‌هایی را به خود کشیده‌اند که پاسخگوی نیازهای آن نیستند و وقتی بی‌رویه افزایش یافتند یکدیگر را می‌خورند.
چه اصراری است وقتی حرکت اتومبیل‌ها در خیابان‌ها از روانی افتاده و حرکت به حد توقف رسیده است روزانه صدها اتومبیل نو وارد شهر شوند؟
چه اصراری است هر کس برای صدور پروانه شغلی به مجامع امور صنفی مراجعه می‌کند به صرف ارائه مکان به وی پروانه داده شود تا بحران بی‌درآمدی همه را فرا بگیرد و ورشکستگی به بار آید؟
شرایط به گونه‌ای است که بسیاری از مغازه‌داران نان یکدیگر را به ترفند می‌ربایند، همانند آبی که به جای یک لیوان برای رفع عطش قطره‌ای نصیب گردد.
در چنین شرایطی که همه در اندیشه نانند چه انتظاری می‌توان از اعتلای فرهنگ شهرنشینی داشت؟
پس بیاییم به نسبت جمعیت و تقاضا شهرهای جدیدی بنا کنیم و یا آنکه روستاهای مستعدی را آباد نماییم.
والسلام

تصویر صفحه اول -- 14 اردیبهشت 93

 

PDF صفحات -- 14 اردیبهشت 94

صفحه 11--28 آبان 92

تصویر صفحه اول -- 1 اسفند 1392

PDF صفحات -- 1 اسفند 1392

صفحه 1--1 اسفند 92

از سوی مقام معظم رهبری؛سیاست‌های کلی «اقتصاد مقاومتی» ابلاغ شد

غریب‌زاده، مدیر امور زیارتی و گردشگری شهرداری:احیای برخی پیاده‌راه‌های قدیمی شیراز ممکن است
 حسینی مدیر زیباسازی شهرداری:
 باید برند ویژه شیراز ایجاد و معرفی شود
دکتر ندیم استاد دانشگاه:
 یک نصفه روز تعطیل در هفته، بولوار چمران پیاده‌راه شود
صدق‌آمیز عضو هیأت علمی دانشگاه: طوطی بومی شیراز در حال نابود شدن است


مدیر اجرایی طرح ترافیک شهرداری اعلام کرد:جمع‌آوری نرده‌های خطوط ویژه اتوبوسرانی در شیراز ارتباطی با عدم اجرای طرح محدوده ترافیک ندارد

دکتر لنکرانی خبر داد:عوارض سوانح و حوادث رانندگی در کودکان و نوجوانان طی سمیناری بین‌المللی در شیراز بررسی می‌شود


برگزاری جشن اشتغال و خودکفایی 8000 خانواده زیر پوشش کمیته امداد فارس


از دهم اسفندماه جاری؛کمپ‌های غیرمجاز تعطیل و معتادان در شیراز جمع‌آوری می‌شوند


برگزاری آیین تجلیل از خدمات سید نصرالله هاشمی در تالار سعدی

عصر مردم – روز گذشته آیین تجلیل از خدمات سید نصرالله هاشمی خیر نیک‌اندیش استان فارس در محل تالار سعدی باشگاه فرهنگیان شیراز برگزار شد.
به گزارش خبرنگار ما، محمود تابنده دبیر این همایش در ابتدای این مراسم به خدمات ارزنده سید نصرالله هاشمی در عرصه‌های مختلف اجتماعی، درمانی و فرهنگی در چند دهه گذشته اشاره کرد و گفت: آقای هاشمی در دو دهه گذشته در سلسله نشست‌های خیرین سلامت هر هفته مداوم حضوری پررنگ داشته‌اند و اعتقاد راسخ ایشان رمز موفقیت می‌باشد.
وی تجلیل و نکوداشت از عملکرد این خیر نیک‌اندیش را از اهداف برپایی این مراسم عنوان کرد و گفت: بدون تردید شخصیت جامع آقای هاشمی می‌تواند الگویی مناسب برای جامعه باشد.
محمدهادی ایمانیه رئیس دانشگاه علوم پزشکی شیراز نیز در این مراسم به سابقه
سه دهه آشنایی با سید نصرالله هاشمی اشاره کرد و گفت: با توجه به فعالیت‌های ایشان در کمیته امداد امام خمینی (ره) نام سید نصرالله هاشمی با کمیته امداد امام (ره) در استان عجین
 شده است.
وی تلاش‌های سید نصرالله هاشمی در ایجاد صندوق‌های قرض‌الحسنه، ساخت بناهای فاطمیه در شیراز و مشهد مقدس، توجه به ایتام و تلاش گسترده در مجمع خیرین تأمین سلامت فارس را قابل تقدیر عنوان کرد و گفت: در طول 11 سال گذشته آقای هاشمی در هیأت مدیره مجمع خیرین تأمین سلامت فارس نقش بسزایی داشته‌اند که خوشبختانه مثمر ثمر
بوده است.
رئیس دانشگاه علوم پزشکی شیراز ادامه داد: بدون تردید ساخت بیمارستان‌هایی نظیر کوثر، سوانح سوختگی، احمدابن موسی و غدیر و بسیاری از درمانگاه‌ها توسط خیرین به دلیل حضور افرادی موجه مانند آقای سید نصرالله هاشمی در مجمع خیرین تأمین سلامت می‌باشد.
یحیی ال اسحاق عضو شورای مرکزی کمیته امداد امام خمینی (ره) از دیگر سخنرانان این مراسم بود.
وی نیز طی سخنانی کوتاه از نیم قرن خدمات سید نصرالله هاشمی تقدیر کرد.
در ادامه این مراسم آیت‌الله رسولی محلاتی مشاور دفتر مقام معظم رهبری نیز از حضور در این همایش تجلیل ابراز خشنودی کرد و گفت: بیشترین انگیزه من در سفر به استان فارس و شهر شیراز حضور در نکوداشت حاج سید نصرالله هاشمی بوده است.
وی در ادامه با اشاره به احادیثی از ائمه اطهار (ع) پیرامون اهمیت کار خیر در جامعه اظهار داشت: در کلام 81 از کلمات قصار نهج‌البلاغه علی (ع) بر ارزش انسان‌های نیکوکار در عرصه کارهای خیر تأکید شده است.
وی ادامه داد: آقای سید نصرالله هاشمی از زمانی که نمایندگی امام خمینی در شیراز برای جمع‌آوری وجوهات به عهده داشتند می‌شناسم، شخصیت ایشان به گونه‌ای است که همواره درد بینوایان و همنوعان دارد و این قابل تقدیر است. زیرا به تعبیر امام (ره) عبادتی بالاتر از خدمت‌رسانی به محرومان نمی‌باشد.
حسین انواری سرپرست کمیته امداد امام خمینی (ره) کشور نیز در ادامه این مراسم از خدمات سید نصرالله هاشمی به عنوان اسوه برای امدادگران کشور تقدیر کرد و گفت: بدون تردید باید از این الگو برای ادامه مسیر استفاده کنیم. ایشان با معامله‌ای که نزد خداوند داشته‌اند مورد تجلیل واقعی پروردگار قرار
خواهند گرفت.
در ادامه این مراسم با حضور آیت‌الله ایمانی نماینده ولی فقیه در استان فارس از خدمات
 50 ساله حاج سید نصرالله هاشمی در حوزه اجتماعی، درمانی و فرهنگی تجلیل به عمل آمد.
آیین تجلیل از حاج سید نصرالله هاشمی با رونمایی از تمبر یادبود ایشان ادامه یافت.
این مراسم با همکاری کمیته امداد امام خمینی (ره)، بنیاد قلب فارس، مجمع خیرین تأمین سلامت فارس برگزار گردید.

یادداشت 1 اسفند 92

حافظ و قرآن

 محمد عسلی

«به بهانه برگزاری مسابقات کشوری در شیراز»
حافظ شاعری بلندآوازه و جهانی است، هرچند او در غزلی معروف که مطلع آن چنین است سالها پیروی مذهب رندان کردم با صراحت اعتراف کرده است که:
صبح خیزی و سلامت‌طلبی چون حافظ
هر چه کردم، همه از دولت قرآن کردم
اما شهرت او در بین عوام بیشتر به لحاظ به‌کارگیری کلمات و واژه‌هایی است که به حسب ظاهر از می، معشوق و شراب و لذت‌طلبی از دنیا و انیس و مونس بودن با یار دلنواز و معشوقه‌ها حکایت دارد و این که آهنگ موسیقایی‌ اشعارش به دل هر شنونده‌ای می‌نشیند.
مرحوم استاد شهید مطهری در کتاب تماشاگه راز که در صفحات نخست آن برای تبرئه حافظ از شعر او استفاده کرده به استناد این بیت:
من این حروف نوشتم چنانکه غیر ندانست
تو هم ز روی کرامت چنان بخوان که تو دانی
استدلال کرده است که حافظ نه آنکه شاعری دنیاطلب، شلنگ‌انداز و ملحد بوده، بلکه انسانی پارسا، متقی و حافظ قرآن با چارده روایت بوده است. اما زبانش همه فهم نیست. چنانکه خود به آن اذعان دارد:
عشقت رسد به فریاد، ار خود بسان حافظ
قرآن ز بر بخوانی در چارده روایت
آنچه به واقع حافظ را شهره عام و خاص کرد و او را سرآمد عارفان و عاشقان در غزل عرفانی قرار داد، همان عشق بود. عشقی که در تعریف و معرفی آن خطاب به خدا چنین سروده است:
در ازل پرتو حسنت ز تجلی دم زد
عشق پیدا شد و آتش به همه عالم زد
اشاره حافظ به خلقت موجودات و نیروی محرکه‌ای است که آنها را به تلاش و عشق ورزیدن به زندگی می‌کند، همان عشقی که خاصیت الهی دارد، همانکه خداوند در قرآن بدان اشارت دارد و گفته: «نحن اقرب الیه من حبل الورید...» [من از رگ‌های گردن به شما نزدیک‌ترم] و حافظ با شعری زیبا و با معنی به استقبال این آیه شریفه رفته است.
بیدلی در همه احوال خدا با او بود
او نمی‌دیدش و از دور خدایا می‌کرد
و سعدی نیز با زبانی ساده‌تر و بدون ابهام اشعاری سروده که ترجمان همان آیه است
دوست نزدیک‌تر از من به من است
وین عجب بین که من از وی دورم
چه کنم، با که توان گفت که او
در کنار من و من مهجورم
حافظ بر این باور است که عشق به خدا و رب‌العالمین، سرآمد تمامی علوم، دانش‌ها و راز و رمزهایی است که انسان به واسطه درک از جهان هستی و خدا از خود بروز می‌دهد و از این رو است که انسان به لحاظ آن عشق ازلی تاب و توان پذیرش اراده آزاد را که همان امانت الهی و اشرفیت است دارد. لذا به استناد این آیه شریفه که می‌فرماید: [ما امانت را بر آسمان‌ها، زمین و کوه‌ها عرضه داشتیم. آنها از «تحمل و تعهد» بدان سر باز زدند و ترسیدند و انسان آن را بر دوش گرفت. حقا که او مستعد ظلم و نادانی بود] حافظ دیدگاه و نظر خود را چنین بیان می‌کند که در واقع ترجمان و تفسیری رندانه از این آیه شریفه است.
«آسمان بار امانت نتوانست کشید
قرعه فال به نام من دیوانه زدند...»
همین حافظ در یکی دیگر از غزلیات عرفانی معروف خود، هر آنچه که او را نسبت به سایرین ممتاز کرده از دولت قرآن می‌داند و چنین زیبا می‌سراید:
صبح خیزی و سلامت طلبی چون حافظ
هر چه کردم، همه از دولت قرآن کردم
قناعت و دلدادگی که حاصل سال‌ها رنج و ریاضت برای پاکی تن و روان است از ویژگی‌های زندگی حافظ است. هر آنچه خداوند انسان را بدان تشویق کرده است.
لذا در کنج فقر با درس قرآن مأنوس بوده و یأس و غم به دل راه نداده است به این شعر مانا توجه کنیم که چه زیبا سروده است:
حافظا در کنج فقر و خلوت شب‌های تار
تا بودت وردت دعا و درس قرآن غم مخور
دعا و کسب معرفت از آیات و نشانه‌های قرآن، حافظ را بدانجا رساند که بگوید: استفاده ابزاری از قرآن کار دام‌گذاران است و در آنها اخلاصی نیست.
لذا می خوردن، رندی کردن و خوش بودن افراد را بر قرآن دام کردن ترجیح می‌دهد و می‌گوید:
حافظا! می خور و رندی کن و خوش باش ولی
دام تزویر مکن چون دگران قرآن را
بسیاری از واژه‌ها، کلمات، معانی، ایهامات و موضوعاتی که در اشعار حافظ آمده ملهم از روح قرآنی است.
به عنوان مثال می‌توان به این اشعار اشاراتی کوتاه داشت:
بر در شاهم گدایی نکته‌ای در کار کرد
گفت بر هر خوان که بنشستم، خدا رزاق بود
اینکه خدا روزی دهنده است و مابقی وسیله‌اند، حکایت قرآنی دارد.
عزیز مصر به رغم برادران غیور
ز قعر چاه برآمد به اوج ماه رسید
شبان وادی ایمن گهی رسد به مراد
که چند سال به جان خدمت شعیب کند
اشاره به قصص انبیاء (ع) در قرآن است و داستان حضرت یوسف و حضرت موسی (ع)
از نامه سیاه نترسم که روز حشر
با فیض روی او صد از این نامه طی کنم
این شعر اشاره به بخشش و مهر خدایی دارد که توبه انسان را می‌پذیرد و آن حدیثی را تداعی می‌کند که نقل شده انسان‌ها در هنگام مرگ خدا را مشاهده می‌کنند.
و حافظ تا بدان اندازه مشتاق رؤیت حق است که فیض روی او را بالاترین آرزوی خود برای رهایی از دنیای خاکی و گریز از گناه می‌داند.
و سعدی نیز در شعر معروفی که روی بسیاری از سنگ قبرهای قدیمی هم به خط خوش نوشته‌اند با الهام از این حدیث سروده است:
ای که گفتی یمُد یمن یرنی
جان فدای کلام دلجویت
کاشکی صد هزار مرتبه من
مردمی تا ببینمی رویت
آری آثار متقدمان و یگانه شاعران و نویسندگان بزرگ ادبیات متعهد ما مشحون و مملو از هنرنمایی‌هایی است که غنای معنوی آنها از قرآن گرفته شده و عشق به آن آنگونه بوده که حافظ به خوبی در شرح مختصر آن آورده است:
عشق دردانه است و من غواص و دریا میکده
سر فرو کردم در آنجا تا کجا سر بر کنم
ادامه دارد

صفحه 2--1 اسفند 92

رییس قوه قضاییه:بحث فتنه موضوعی کاملا داخلی است

رییس مجلس:راهبردهای جدید شگرد یهودی سازی در فلسطین را متوقف کند

احمدیان:سوخت‌گذاری و تعمیرات نیروگاه اتمی بوشهر طبق برنامه در دست اجراست

آغاز مذاکرات نفتی ایران با اروپایی‌ها

ادامه نوشته

صفحه 3--1 اسفند 92

500 نخبه قرآني و 12 مهمان بين المللي در مسابقات سراسري قرآن كريم در فارس شركت خواهند كرد


در سال «حماسه سیاسی و حماسه اقتصادی» اتفاق افتاد؛جشن اشتغال و خودکفایی 8000 خانواده زیر پوشش کمیته امداد فارس

ادامه نوشته

صفحه 4--1 اسفند 92

مدیر امور زیارتی و گردشگری شهرداری شیراز:احیای برخی پیاده‌راه‌های قدیمی شیراز ممکن است

جمع آوری نرده های خطوط ویژه اتوبوسرانی؛ ارتباطی با عدم اجرای طرح محدوده ترافیک ندارد

ادامه نوشته

صفحه 13--1 اسفند 92

از سوی مقام معظم رهبری سیاست‌های کلی «اقتصاد مقاومتی» ابلاغ شد

ادامه نوشته

صفحه 14--1 اسفند 92

هدف مذاکره با 1+5 به روایت فرمانده سپاه

افزایش شمار کشته‌های خشونت‌های اوکراین به 25 تن

لاوروف: همکاری نظامی با دمشق با تعهدات بین‌المللی ما مغایرتی ندارد

ادامه نوشته

صفحه 15--1 اسفند 92

انتخابات هیات فوتبال فارس قاعده رقابت جوانمردانه را به هم نزنید

برتری 4 بر 2 ملوان برابر آبی‌ها استقلال باز هم در مرداب انزلی فرو رفت!

شب تلخ میزبانان در لیگ قهرمانان اروپا

ادامه نوشته

تصویر صفحه اول -- 30 بهمن 1392

PDF صفحات -- 30 بهمن 1392

صفحه 1--30 بهمن 92

دکتر امیری، سرپرست فرمانداری:شیراز با نوای دلنشین قرآن به استقبال بهار می‌رود

دکتر احمدی، استاندار فارس:اجازه نمی‌دهیم روند تولید در صنایع فارس با مشکل روبه‌رو شود  بانک‌ها برای دریافت دیون فشار نیاورند، صاحبان صنایع هم بی‌خیال نباشند


قادری، نماینده شیراز در مجلس:با مصوبه مجلس در مورد هدفمندی، قیمت بنزین به هزار تومان می‌رسد

همایش پرتوی قرآن بر حافظ شیرازی و حافظان قرآن کریم صبح جمعه برگزار می‌شود

امروز در شیراز صورت می‌گیرد:اهدای 17 تندیس طلا و نقره به واحدهای تولیدی برتر فارس

رضایی کوچی، نماینده جهرم در مجلس:مسئولان به بافت‌های فرسوده بی‌توجه‌اند بازار مسکن در انتظار برنامه‌های دولت

متخصصین در شیراز تازه‌های علمی درمان نامنظمی دهلیز قلب را بررسی می‌کنند

افزایش 7 تا 45 هزار تومانی هر متر مسکن مهر

معاونان وزیران خارجه ایران و آمریکا دیدار کردند

ایسنا: سیدعباس عراقچی و وندی شرمن معاونان وزیران خارجه ایران و آمریکا در      باره موضوع مذاکرات هسته‌ای برای تعیین و تدوین گام نهایی عصر روز سه‌شنبه دیدار کردند.
در ادامه مذاکرات ایران و 1+5 که از صبح روز سه‌شنبه (29 بهمن) در مقر سازمان ملل در وین آغاز شده است، ملاقات‌های دو جانبه میان هیات‌های مذاکره‌کننده ایران و 1+5 نیز در حال انجام است.
در این چارچوب معاون وزیر خارجه کشورمان و عضو تیم مذاکره‌کننده هسته‌ای ایران با نمایندگان سه کشور اروپایی و نیز آمریکا پس از نشست صبح دیدار کرد.
عراقچی در      باره دیدارش با وندی شرمن، معاون وزیر خارجه آمریکا ظهر دیروز در جمع خبرنگاران ایرانی مستقر در محل مذاکرات گفت که این دیدار‌ها کمک می‌کند برداشت صحیح‌تری از مواضع هم پیدا کنیم و در طول مذاکرات منطقی‌تر جلو رویم. همه اعضای 1+5 و ما به گفت‌وگوهای دوجانبه راغب هستیم چرا که درک بهتری را نسبت به مواضع همدیگر ایجاد می‌کند. در این گفت‌وگوها فرصت برای بیان مطالب بیشتر فراهم است و راحت‌تر است و طبیعی است صحبت‌ها جزیی‌تر خواهد بود و اشاراتی که ممکن است در حضور کشورهای دیگر صورت نگیرد آسان‌تر باشد و این در      باره همه کشورهاست نه یک کشور خاص.
معاونان وزیران خارجه روسیه و چین نیز صبح روز سه‌شنبه پیش از آغاز مذاکرات با محمدجواد ظریف رییس هیات مذاکره‌کننده ایران با 1+5 دیدار کردند.
دیدار دو جانبه میان هیات‌های نمایندگی ایران و 1+5 در محل اقامت این هیات‌ها در وین صورت می‌گیرد.
بر اساس توافق ژنو پس از این که گام اول این توافق از سوی دو طرف در 30 دی‌ماه به اجرا درآمد دو طرف در چارچوب برنامه اقدام مشترک مذاکرات در      باره گام نهایی را آغاز کردند.
به گفته سیدعباس عراقچی که روز سه‌شنبه پس از نشست صبح با خبرنگاران ایرانی حاضر در وین گفت‌وگو کرد،" دور جدید مذاکرات با هدف رسیدن به راه‌حل جامع و نهایی در      باره موضوع هسته‌ای است و این کار بزرگی است و مذاکرات طولانی در پیش‌رو خواهد بود."

ظریف: آژانس به نحوی عمل کند که فضای اعتماد ایجاد شود

ایسنا: وزیرخارجه کشورمان دیروز در حاشیه نشست جمهوری اسلامی ایران و گروه 1+5 با یوکیو آمانو، مدیرکل آزانس بین المللی انرزی اتمی دیدار
و گفت‌وگو کرد.
 محمد جواد ظریف در این دیدار قصد جمهوری اسلامی ایران مبنی بر پیش بردن موضوعات هسته‌ای در چارچوب گفت‌وگو با کشورهای 1+5 و آژانس بین‌المللی انرژی اتمی را مورد تاکید قرار داد و اظهار کرد: با توجه به روندی که در گذشته وجود داشته آژانس باید به نحوی عمل کند که فضای اعتماد ایجاد شود تا در پرتو آن همکاری‌های دو طرف
 تسهیل شود.
همِچنین یوکیا آمانو در این دیدار ضمن ابراز خرسندی از اجرای شش گام اولیه‌ای که در نوامبر سال گذشته میلادی بین ایران و آزانس توافق شد و گام اخیری که در گفت‌وگوی ایران و آزانس در فوریه سال جاری مورد توافق بود تاکید کرد که مجموعه این اقدامات گام بسیار مهمی
 تلقی می‌شود.

آمانو: اصراری به بازدید از پارچین نداریم

ایسنا: مدیرکل آژانس بین‌المللی انرژی اتمی گفت که آژانس لحظات دشواری را برای پاسخ دادن به سوالات مهم در      باره این که ایران در تاسیسات هسته‌ای‌اش دقیقا چه کار می‌کند، پیش‌رو خواهد داشت.
یوکیا آمانو، مدیرکل آژانس بین‌المللی انرژی اتمی روز دوشنبه در گفت‌وگو با پایگاه خبری برکینگس دیفنس مدعی شد که مشکل اصلی برای حرکت به جلو این است که ایران پروتکل الحاقی را که به بازرسان اجازه می‌دهد از سایت‌هایی غیر از سایت‌های فعلی بازدید کنند، اجرایی نمی‌کند.
آمانو گفت: اجرای پروتکل الحاقی برای اطمینان از این‌که همه فعالیت‌های هسته‌ای در ایران برای مقاصد صلح‌آمیز است، اهمیت بسیاری دارد، ولی ما هنوز به آن نقطه نرسیده‌ایم. ما در مرحله اولیه شفاف‌سازی و حل مسائل هستیم.
ایران در سال 2002 به طور داوطلبانه پروتکل الحاقی را امضا کرد، ولی مجلس ایران آن را تصویب نکرده است. ایران در سال 2006، هنگامی که شورای امنیت سازمان ملل اقدامات برای اعمال تحریم‌ها علیه جمهوری اسلامی ایران را آغاز کرد، از اجرای پروتکل الحاقی دست کشید.
آمانو در بخش دیگری از اظهاراتش گفت که برنامه اقدام مشترک که مورد توافق ایران و گروه 1+5 قرار گرفت دسترسی بیشتری به سایت‌ها و مقامات ایرانی را فراهم کرد، ولی با وجود "این گام‌های رو به جلو" پس از سال‌ها بن بست، "کارهای زیادی وجود دارد که باید انجام شود". آژانس بین‌المللی انرژی اتمی گام‌هایش را کوتاه‌تر کرده است تا بتواند به پیشرفتی دست یابد؛ آژانس دیگر روی این مساله که بازرسی‌های جدید با بازدید از سایت نظامی پارچین آغاز شود اصراری ندارد.
مدیرکل آژانس بین‌المللی انرژی اتمی گفت: ما با یک رویکرد گام به گام موافقت کرده‌ایم. من فکر نمی‌کنم این که پارچین جزو گام اولیه نیست مشکلی به حساب بیاید.
آمانو گفت که تاکید اصلی روی رویکرد کلی است که شفافیت را افزایش می‌دهد.
مدیرکل آژانس بین‌المللی انرژی اتمی گفت که اجرای هفت گام اول (مورد توافق بین ایران و آژانس) به علاوه توافقی که در ماه نوامبر بین ایران و گروه 1+5 صورت گرفت "اطلاعات بیشتری در      باره فعالیت‌های ایران به ما می‌دهد" و افزود که چنین چیزی یک دستاورد به حساب می‌آید، حتی اگر همه مسائل مربوط به آژانس را حل نکند.
او گفت:‌ مذاکره با ایران آسان نیست، ولی ما در حال به دست آوردن نتایج ملموس در روندی
گام به گام هستیم.
آمانو گفت که "محدودیت‌های "بزرگی در مذاکرات فنی با ایران وجود دارد، زیرا حسن روحانی، رییس‌جمهور ایران و محمدجواد ظریف، وزیر امور خارجه از جانب برخی اصحاب سیاسی داخلی تحت فشار قرار دارند، با این حال انتظارات برای رسیدن به یک نتیجه مثبت در مذاکرات بالاست.
آمانو از تیم مذاکراتی ایران تقدیر کرد و آنها را "بسیار محتاط و باهوش" دانست و مانند بسیاری از سران کشورهای غربی تاکید کرد که این می‌تواند بهترین فرصت برای رسیدن به یک
توافق جامع باشد.

جلالی: حضور 30 رییس مجلس در اجلاس بین‌المجالس اسلامی بی‌سابقه بود

ایسنا: سخنگوی نهمین اجلاس اتحادیه مجالس کشورهای عضو سازمان همکاری‌های اسلامی گفت که حضور 30 رییس مجلس از کشورهای اسلامی در این اجلاس بی‌سابقه بوده است.
کاظم جلالی در حاشیه اولین روز از نهمین اجلاس بین‌المجالس اسلامی در جمع خبرنگاران گفت: امروز کنفرانس باشکوهی افتتاح شد و تعداد روسای مجالس حاضر در اجلاس حدود 30 نفر بود که در تاریخ اجلاس‌های برگزار شده سابقه نداشته است.
   وی افزود: همچنین به جز یکی، دو تا از کشورهای اسلامی که پارلمان نداشتند و یک کشور کوچک که معمولا در این اجلاس‌ها شرکت نمی‌کنند، بقیه کشورهای موثر در اجلاس بین‌المجالس کشورهای اسلامی حضور یافتند.
وی با اشاره به حضور فعال روسای مجالس کشورهای همسایه خاطرنشان کرد: روسای مجالس پاکستان، افغانستان، آذربایجان، ترکیه، عراق، کویت، امارات، قطر و یمن و اکثریت همسایگان ما در اجلاس حضور داشتند و این اجلاس با کیفیت خوبی برگزار شد.
سخنگوی نهمین اجلاس بین‌المجالس اسلامی یادآورشد: ما  دیروز سخنرانی‌های روسای مجالس کشورهای اسلامی را داشتیم و ان‌شاءالله امروز سخنرانی نواب رییس مجالس کشورهای اسلامی حاضر در اجلاس و برخی از سازمان‌های ناظر را خواهیم داشت و بعد از آن سخنرانی روسای هیات‌ها را استماع می‌کنیم که این سخنرانی‌ها تا ظهر به پایان می‌رسد.
وی با اشاره به برگزاری جلسه اختتامیه اجلاس بین‌المجالس کشورهای اسلامی گفت: این مراسم ساعت 4 عصر امروز  برگزار خواهد شد.
وی در      باره چارچوب‌های بیانیه این اجلاس نیز گفت: ما دو بیانیه نهایی و بیانیه تهران داریم. بیانیه نهایی خلاصه‌ای از قطعنامه‌های صادره است که بیش از 20 محور دارد و بیانیه تهران هم از سوی کشور میزبان تهیه می‌شود و اگر کشورها نظری داشته باشند، به آن اضافه می‌شود.
سخنگوی نهمین اجلاس بین‌المجالس اسلامی در پایان گفت: هر دو بیانیه نهایی و تهران روز دوشنبه در جلسه شش ساعته کمیته نگارشش مورد بررسی قرار گرفته و کار تدوین آن‌ها به اتمام
رسیده است.

یادداشت سردبیر 30 بهمن 92

فاصله ما از قرآن 

اسماعیل  عسلی

در قرآن کریم همه چیز از خواندن «اقرأ» آغاز می‌شود و به دنبال خواندن دانستن است و به دنبال دانستن ایمان آوردن و پس از ایمان نوبت به عمل می‌رسد که متمایزکننده بندگان خالص و استوار در ایمان است.
مسابقات قرآن کریم در واقع مسابقه در خواندن است و بی‌گمان از آنجایی که خواندن هموارکننده راه دانستن و به تبع آن ایمان است، در ضرورت آن تردیدی نیست. زیرا آشنایی با دستورات خداوند جز با خواندن کتابی که از سوی او نازل گردیده امکان‌پذیر نیست. امّا باید اذعان داشت که معیار ارزیابی میزان پایبندی شهروندان در جامعه اسلامی عمل به قرآن است.
در شرایط کنونی که سی و ششمین دوره مسابقات سراسری قرآن کریم برگزار می‌شود جا دارد از خود بپرسیم که به موازات تلاش‌هایی که در راستای اجرای هر چه باشکوه‌تر این مسابقات صورت می‌گیرد تا چه اندازه توانسته‌ایم فاصله جامعه خود را از قرآن کم کنیم برای درک ژرفای این پرسش ابتدا باید فهرستی از احکام مورد تأکید قرار گرفته در قرآن را در ذهن
مرور کنیم.
در قرآن کریم انسان‌ها به سعه صدر و شکیبایی دعوت شده‌اند. آیا آمار منازعات اجتماعی منجر به جرح و فوت، تصادفات رانندگی، طلاق و همچنین ادبیات سخیفی که مروج خشونت است با توصیه‌های قرآنی همخوانی دارد.
در قرآن کریم مسلمانان به پرهیز از خوردن مال دیگران از راه باطل و خودداری از دادن و گرفتن ربا دعوت شده‌اند. آیا در شرایطی که بانک‌ها علناً ربا می‌گیرند و ربا می‌پردازند و نقدینگی مردم به جای آن که در مسیر کار و تولید قرار گیرد به بیکاری‌ها دامن می‌زند توانسته‌ایم به این توصیه قرآنی عمل کنیم؟
  در قرآن کریم انسان‌ها به کار و کوشش فراخوانده شده‌اند و در آموزه‌های اسلامی هیچکس مالک چیزی نیست مگر این که برای به دست آوردن آن تلاش کرده باشد و یا به ارث برده باشد. جا دارد از خود بپرسیم که با وجود آمارهایی که گویای کم‌کاری‌ها، بیکاری‌ها، دزدی‌ها، اختلاس‌ها، کلاهبرداری‌ها و خدعه‌های گوناگون برای دستیابی به ثروت هستیم، جامعه‌ی ما در چه فاصله‌ای از قرآن قرار دارد؟!
در قرآن کریم بایدها و نبایدها دسته‌بندی و اولویت‌بندی شده‌اند و تأکیدها و تکرارها گویای این اولویت‌هاست امّا ما در عمل به چنین اولویت‌هایی توجه نداریم یا کمتر به آنها بها می‌دهیم. برای مثال تهمت زدن و دروغگویی رفتار بسیار زشتی است که در تمامی آیین‌ها و فرهنگ‌ها مورد نکوهش قرار گرفته و افراد مفتری و کذّاب آدم‌هایی حقیر و ناتوان و حیله‌گر توصیف شده‌اند ولی ما علناً می‌بینیم که بسیاری که حتی دانای به دستورات خداوند در این موارد هستند نیز با این رفتارها بیگانه نیستند.
در قرآن کریم انسان‌ها خصوصاً آنهایی که مسئولیت هدایت دیگران را به عهده دارند و امرکننده به نیکی و بازدارنده از بدی هستند به نرم‌زبانی و مجادله به بهترین شیوه دعوت شده‌اند اما در عمل می‌بینیم که برخی با خشونت رفتار می‌کنند و ادبیاتی تحقیرآمیز و دفع‌کننده دارند.
در قرآن کریم هدف از بعثت پیامبران و اجرای احکام دینی برقراری عدالت بیان شده است و انتظار می‌رود که پس از گذشت مدتی از اجرای احکام دینی شاهد کم شدن فاصله‌های طبقاتی و قسط و عدالت باشیم امّا برعکس هر چه پیش می‌رویم فاصله‌ها بیشتر می‌شود.
باید دید که اشکال کار در کجاست؟!
ناگفته پیداست که
«اسلام به ذات خود ندارد عیبی
هر عیب که هست از مسلمانی ماست»
اگر بخواهیم به تفاوت‌های اساسی جامعه خودمان با جامعه‌ی آرمانی اسلامی پی ببریم کافی است زندگی ده ساله پیامبر در مدینه را مبنای داوری خود قرار دهیم.
پیامبر اکرم (ص) انسانی متواضع بود که با یاران خود حلقه‌ای تشکیل می‌داد و دایره‌وار می‌نشست تا مجلس بالا و پایین نداشته باشد، در صفوف نماز جماعت مرزبندی وجود نداشت و قرار گرفتن در صفوف اول یا آخر به زمان حضور فرد ارتباط پیدا می‌کرد نه جایگاهی که در اجتماع داشت.
پیامبر اکرم (ص) هر دستوری که به دیگران می‌داد پیش از دیگران خود به آن عمل می‌کرد. و علی (ع) فرزندان و خویشاوندان خود را بر دیگران ترجیح نمی‌داد و واگذاری مسئولیت‌ها به افراد در زمان ایشان به تقوا و دانش و توانایی و تخصص آنها ارتباط داشت نه ارتباط و مناسبات خارج از چارچوب‌های قانونی. هر چند علی (ع) هزینه‌های زیادی به دلیل پایبندی به اصل شایسته‌سالاری پرداخت کرد اما نظر خود را عوض نکرد و به هیچکس باج نداد.
امروزه اگر یک نفر از اروپا یا آمریکا یا استرالیا و چین و روسیه وارد ایران شود و به دنبال معیاری برای تمایز جامعه‌ی اسلامی از سایر جوامع باشد ما غیر از آنچه می‌گوییم چه چیزهایی داریم که به او نشان دهیم و بگوییم ما به این دلیل مسلمان هستیم.
آیا اقتصاد ما اسلامی شده است یا مناسبات اجتماعی ما یا ادبیات و نحوه سخن گفتن ما یا... شاید به زعم برخی که نمی‌خواهند واقعیت‌ها را بپذیرند این پرسش بسیار تلخ و ناگوار باشد ولی چنین پرسشی نه تنها برای دیگران که برای جوانان خود ما نیز مطرح است زیرا در عصر ارتباطات مقایسه کردن کار چندان دشواری نیست.
زمانی بود که یک مجتهد فتوایی می‌داد و فردای آن روز حتی خدمتکاران دربار قاجار هم قلیان‌ها را می‌شکستند امّا امروز این همه علما فریاد می‌زنند که ربا حرام است امّا گوش هیچ بانکی بدهکار نیست!
کارشناسان حوزه‌های اجتماعی، اقتصادی و دلسوزان جامعه این همه می‌گویند و می‌نویسند و هیچ اتفاقی نمی‌افتد.
حتی در کشورهای غربی هم که منع قانونی برای گرفتن ربا وجود ندارد سود بانکی تا این اندازه نیست. چند روز پیش در برنامه «سمت خدا» شخص موجهی فریاد می‌زد که به داد مردم برسید، بانک‌ها پشت مردم را خم کرده‌اند و... هیچ اتفاقی نیفتاد.
شاید برخی بگویند که ما در مسیر رسیدن به جامعه‌ی آرمانی و فاضله‌ی اسلامی هستیم ولی مشکلاتی داخلی و فشارهایی خارجی وجود دارد که البته پرواضح است بیشتر به مشکلات داخلی برمی‌گردد تا فشارهای خارجی. امّا برای اینکه حجت بر جوانان این مرز و بوم تمام شود حداقل یک مدینه فاضله آزمایشی در یک شهر درست  کنید که هزینه‌ی زیادی هم نداشته باشد و هر کس از اسلام پرسید او را به آن شهر ببرید.
شهری که تمیز و پاکیزه و نشان دهنده ایمان مردم باشد، شهری عاری از دزد و معتاد و افراد اوباش، شهری دارای نظم و انضباط با بانک‌هایی اسلامی و شهروندانی دوستدار دانش و دارای سعه‌ی صدر، شهری که در آن گناه این همه آشکار نباشد. شهری که قرآنی باشد؛ شهری که حضرت محمد (ص) به آن افتخار کند و کسی به راحتی دروغ نگوید.
خلاصه ما باید به هر طریقی نسبت به قرآن ادای دین کرده و فاصله خود را از قرآن کم کنیم.
ان‌شاءالله

صفحه 2--30 بهمن 92

عراقچی:نمی‌خواهیم وارد مذاکرات طولانی شویم

پیشنهاد «راهبرد سوم» 3 اقتصاددان مجلس به روحانی برای تغییر اجرای شیوه هدفمندی

نماینده انجمن‌های علمی ایران اعلام کرد:عقب‌ماندگی کشور در تولید ثروت با ثبت تنها یک اختراع از هر 820 مقاله

ادامه نوشته

صفحه 3--30 بهمن 92

دکتر احمدی، استاندار فارس:اجازه نمی دهیم روند تولید در صنایع استان با مشکل روبرو شود


قادری: با مصوبه مجلس در مورد هدفمندی قیمت بنزین به هزار تومان می‌رسد

ادامه نوشته

صفحه 4--30 بهمن 92

رضایی کوچی، نماینده جهرم در مجلس:مسوولان به بافت های فرسوده بی توجه اند بازار مسکن در انتظار برنامه‌های دولت

شفیعی: دور جدید مذاکرات با 1+5 نتیجه‌بخش خواهد بود

ادامه نوشته

صفحه 14--30 بهمن 92

رئیس‌جمهور در نهمین اجلاس اتحادیه مجالس اسلامی:تحریم جلوه‌ای از خشونت و ضد حقوق بشر است

افخم: بیانات رهبری پشتوانه حرکت دستگاه سیاست خارجی است

ادامه نوشته

صفحه 15--30 بهمن 92

علی کریمی:گل‌های دایی یا روی سانتر بود یا پنالتی

کرش:فوتبال در خون ایرانیان جاری است

سجادی:شرط اعزام تیم های زنان به اینچئون مدال نخواهد بود

ادامه نوشته