تصویر صفحه اول -- 1 اسفند 1392

PDF صفحات -- 1 اسفند 1392

صفحه 1--1 اسفند 92

از سوی مقام معظم رهبری؛سیاست‌های کلی «اقتصاد مقاومتی» ابلاغ شد

غریب‌زاده، مدیر امور زیارتی و گردشگری شهرداری:احیای برخی پیاده‌راه‌های قدیمی شیراز ممکن است
 حسینی مدیر زیباسازی شهرداری:
 باید برند ویژه شیراز ایجاد و معرفی شود
دکتر ندیم استاد دانشگاه:
 یک نصفه روز تعطیل در هفته، بولوار چمران پیاده‌راه شود
صدق‌آمیز عضو هیأت علمی دانشگاه: طوطی بومی شیراز در حال نابود شدن است


مدیر اجرایی طرح ترافیک شهرداری اعلام کرد:جمع‌آوری نرده‌های خطوط ویژه اتوبوسرانی در شیراز ارتباطی با عدم اجرای طرح محدوده ترافیک ندارد

دکتر لنکرانی خبر داد:عوارض سوانح و حوادث رانندگی در کودکان و نوجوانان طی سمیناری بین‌المللی در شیراز بررسی می‌شود


برگزاری جشن اشتغال و خودکفایی 8000 خانواده زیر پوشش کمیته امداد فارس


از دهم اسفندماه جاری؛کمپ‌های غیرمجاز تعطیل و معتادان در شیراز جمع‌آوری می‌شوند


برگزاری آیین تجلیل از خدمات سید نصرالله هاشمی در تالار سعدی

عصر مردم – روز گذشته آیین تجلیل از خدمات سید نصرالله هاشمی خیر نیک‌اندیش استان فارس در محل تالار سعدی باشگاه فرهنگیان شیراز برگزار شد.
به گزارش خبرنگار ما، محمود تابنده دبیر این همایش در ابتدای این مراسم به خدمات ارزنده سید نصرالله هاشمی در عرصه‌های مختلف اجتماعی، درمانی و فرهنگی در چند دهه گذشته اشاره کرد و گفت: آقای هاشمی در دو دهه گذشته در سلسله نشست‌های خیرین سلامت هر هفته مداوم حضوری پررنگ داشته‌اند و اعتقاد راسخ ایشان رمز موفقیت می‌باشد.
وی تجلیل و نکوداشت از عملکرد این خیر نیک‌اندیش را از اهداف برپایی این مراسم عنوان کرد و گفت: بدون تردید شخصیت جامع آقای هاشمی می‌تواند الگویی مناسب برای جامعه باشد.
محمدهادی ایمانیه رئیس دانشگاه علوم پزشکی شیراز نیز در این مراسم به سابقه
سه دهه آشنایی با سید نصرالله هاشمی اشاره کرد و گفت: با توجه به فعالیت‌های ایشان در کمیته امداد امام خمینی (ره) نام سید نصرالله هاشمی با کمیته امداد امام (ره) در استان عجین
 شده است.
وی تلاش‌های سید نصرالله هاشمی در ایجاد صندوق‌های قرض‌الحسنه، ساخت بناهای فاطمیه در شیراز و مشهد مقدس، توجه به ایتام و تلاش گسترده در مجمع خیرین تأمین سلامت فارس را قابل تقدیر عنوان کرد و گفت: در طول 11 سال گذشته آقای هاشمی در هیأت مدیره مجمع خیرین تأمین سلامت فارس نقش بسزایی داشته‌اند که خوشبختانه مثمر ثمر
بوده است.
رئیس دانشگاه علوم پزشکی شیراز ادامه داد: بدون تردید ساخت بیمارستان‌هایی نظیر کوثر، سوانح سوختگی، احمدابن موسی و غدیر و بسیاری از درمانگاه‌ها توسط خیرین به دلیل حضور افرادی موجه مانند آقای سید نصرالله هاشمی در مجمع خیرین تأمین سلامت می‌باشد.
یحیی ال اسحاق عضو شورای مرکزی کمیته امداد امام خمینی (ره) از دیگر سخنرانان این مراسم بود.
وی نیز طی سخنانی کوتاه از نیم قرن خدمات سید نصرالله هاشمی تقدیر کرد.
در ادامه این مراسم آیت‌الله رسولی محلاتی مشاور دفتر مقام معظم رهبری نیز از حضور در این همایش تجلیل ابراز خشنودی کرد و گفت: بیشترین انگیزه من در سفر به استان فارس و شهر شیراز حضور در نکوداشت حاج سید نصرالله هاشمی بوده است.
وی در ادامه با اشاره به احادیثی از ائمه اطهار (ع) پیرامون اهمیت کار خیر در جامعه اظهار داشت: در کلام 81 از کلمات قصار نهج‌البلاغه علی (ع) بر ارزش انسان‌های نیکوکار در عرصه کارهای خیر تأکید شده است.
وی ادامه داد: آقای سید نصرالله هاشمی از زمانی که نمایندگی امام خمینی در شیراز برای جمع‌آوری وجوهات به عهده داشتند می‌شناسم، شخصیت ایشان به گونه‌ای است که همواره درد بینوایان و همنوعان دارد و این قابل تقدیر است. زیرا به تعبیر امام (ره) عبادتی بالاتر از خدمت‌رسانی به محرومان نمی‌باشد.
حسین انواری سرپرست کمیته امداد امام خمینی (ره) کشور نیز در ادامه این مراسم از خدمات سید نصرالله هاشمی به عنوان اسوه برای امدادگران کشور تقدیر کرد و گفت: بدون تردید باید از این الگو برای ادامه مسیر استفاده کنیم. ایشان با معامله‌ای که نزد خداوند داشته‌اند مورد تجلیل واقعی پروردگار قرار
خواهند گرفت.
در ادامه این مراسم با حضور آیت‌الله ایمانی نماینده ولی فقیه در استان فارس از خدمات
 50 ساله حاج سید نصرالله هاشمی در حوزه اجتماعی، درمانی و فرهنگی تجلیل به عمل آمد.
آیین تجلیل از حاج سید نصرالله هاشمی با رونمایی از تمبر یادبود ایشان ادامه یافت.
این مراسم با همکاری کمیته امداد امام خمینی (ره)، بنیاد قلب فارس، مجمع خیرین تأمین سلامت فارس برگزار گردید.

یادداشت 1 اسفند 92

حافظ و قرآن

 محمد عسلی

«به بهانه برگزاری مسابقات کشوری در شیراز»
حافظ شاعری بلندآوازه و جهانی است، هرچند او در غزلی معروف که مطلع آن چنین است سالها پیروی مذهب رندان کردم با صراحت اعتراف کرده است که:
صبح خیزی و سلامت‌طلبی چون حافظ
هر چه کردم، همه از دولت قرآن کردم
اما شهرت او در بین عوام بیشتر به لحاظ به‌کارگیری کلمات و واژه‌هایی است که به حسب ظاهر از می، معشوق و شراب و لذت‌طلبی از دنیا و انیس و مونس بودن با یار دلنواز و معشوقه‌ها حکایت دارد و این که آهنگ موسیقایی‌ اشعارش به دل هر شنونده‌ای می‌نشیند.
مرحوم استاد شهید مطهری در کتاب تماشاگه راز که در صفحات نخست آن برای تبرئه حافظ از شعر او استفاده کرده به استناد این بیت:
من این حروف نوشتم چنانکه غیر ندانست
تو هم ز روی کرامت چنان بخوان که تو دانی
استدلال کرده است که حافظ نه آنکه شاعری دنیاطلب، شلنگ‌انداز و ملحد بوده، بلکه انسانی پارسا، متقی و حافظ قرآن با چارده روایت بوده است. اما زبانش همه فهم نیست. چنانکه خود به آن اذعان دارد:
عشقت رسد به فریاد، ار خود بسان حافظ
قرآن ز بر بخوانی در چارده روایت
آنچه به واقع حافظ را شهره عام و خاص کرد و او را سرآمد عارفان و عاشقان در غزل عرفانی قرار داد، همان عشق بود. عشقی که در تعریف و معرفی آن خطاب به خدا چنین سروده است:
در ازل پرتو حسنت ز تجلی دم زد
عشق پیدا شد و آتش به همه عالم زد
اشاره حافظ به خلقت موجودات و نیروی محرکه‌ای است که آنها را به تلاش و عشق ورزیدن به زندگی می‌کند، همان عشقی که خاصیت الهی دارد، همانکه خداوند در قرآن بدان اشارت دارد و گفته: «نحن اقرب الیه من حبل الورید...» [من از رگ‌های گردن به شما نزدیک‌ترم] و حافظ با شعری زیبا و با معنی به استقبال این آیه شریفه رفته است.
بیدلی در همه احوال خدا با او بود
او نمی‌دیدش و از دور خدایا می‌کرد
و سعدی نیز با زبانی ساده‌تر و بدون ابهام اشعاری سروده که ترجمان همان آیه است
دوست نزدیک‌تر از من به من است
وین عجب بین که من از وی دورم
چه کنم، با که توان گفت که او
در کنار من و من مهجورم
حافظ بر این باور است که عشق به خدا و رب‌العالمین، سرآمد تمامی علوم، دانش‌ها و راز و رمزهایی است که انسان به واسطه درک از جهان هستی و خدا از خود بروز می‌دهد و از این رو است که انسان به لحاظ آن عشق ازلی تاب و توان پذیرش اراده آزاد را که همان امانت الهی و اشرفیت است دارد. لذا به استناد این آیه شریفه که می‌فرماید: [ما امانت را بر آسمان‌ها، زمین و کوه‌ها عرضه داشتیم. آنها از «تحمل و تعهد» بدان سر باز زدند و ترسیدند و انسان آن را بر دوش گرفت. حقا که او مستعد ظلم و نادانی بود] حافظ دیدگاه و نظر خود را چنین بیان می‌کند که در واقع ترجمان و تفسیری رندانه از این آیه شریفه است.
«آسمان بار امانت نتوانست کشید
قرعه فال به نام من دیوانه زدند...»
همین حافظ در یکی دیگر از غزلیات عرفانی معروف خود، هر آنچه که او را نسبت به سایرین ممتاز کرده از دولت قرآن می‌داند و چنین زیبا می‌سراید:
صبح خیزی و سلامت طلبی چون حافظ
هر چه کردم، همه از دولت قرآن کردم
قناعت و دلدادگی که حاصل سال‌ها رنج و ریاضت برای پاکی تن و روان است از ویژگی‌های زندگی حافظ است. هر آنچه خداوند انسان را بدان تشویق کرده است.
لذا در کنج فقر با درس قرآن مأنوس بوده و یأس و غم به دل راه نداده است به این شعر مانا توجه کنیم که چه زیبا سروده است:
حافظا در کنج فقر و خلوت شب‌های تار
تا بودت وردت دعا و درس قرآن غم مخور
دعا و کسب معرفت از آیات و نشانه‌های قرآن، حافظ را بدانجا رساند که بگوید: استفاده ابزاری از قرآن کار دام‌گذاران است و در آنها اخلاصی نیست.
لذا می خوردن، رندی کردن و خوش بودن افراد را بر قرآن دام کردن ترجیح می‌دهد و می‌گوید:
حافظا! می خور و رندی کن و خوش باش ولی
دام تزویر مکن چون دگران قرآن را
بسیاری از واژه‌ها، کلمات، معانی، ایهامات و موضوعاتی که در اشعار حافظ آمده ملهم از روح قرآنی است.
به عنوان مثال می‌توان به این اشعار اشاراتی کوتاه داشت:
بر در شاهم گدایی نکته‌ای در کار کرد
گفت بر هر خوان که بنشستم، خدا رزاق بود
اینکه خدا روزی دهنده است و مابقی وسیله‌اند، حکایت قرآنی دارد.
عزیز مصر به رغم برادران غیور
ز قعر چاه برآمد به اوج ماه رسید
شبان وادی ایمن گهی رسد به مراد
که چند سال به جان خدمت شعیب کند
اشاره به قصص انبیاء (ع) در قرآن است و داستان حضرت یوسف و حضرت موسی (ع)
از نامه سیاه نترسم که روز حشر
با فیض روی او صد از این نامه طی کنم
این شعر اشاره به بخشش و مهر خدایی دارد که توبه انسان را می‌پذیرد و آن حدیثی را تداعی می‌کند که نقل شده انسان‌ها در هنگام مرگ خدا را مشاهده می‌کنند.
و حافظ تا بدان اندازه مشتاق رؤیت حق است که فیض روی او را بالاترین آرزوی خود برای رهایی از دنیای خاکی و گریز از گناه می‌داند.
و سعدی نیز در شعر معروفی که روی بسیاری از سنگ قبرهای قدیمی هم به خط خوش نوشته‌اند با الهام از این حدیث سروده است:
ای که گفتی یمُد یمن یرنی
جان فدای کلام دلجویت
کاشکی صد هزار مرتبه من
مردمی تا ببینمی رویت
آری آثار متقدمان و یگانه شاعران و نویسندگان بزرگ ادبیات متعهد ما مشحون و مملو از هنرنمایی‌هایی است که غنای معنوی آنها از قرآن گرفته شده و عشق به آن آنگونه بوده که حافظ به خوبی در شرح مختصر آن آورده است:
عشق دردانه است و من غواص و دریا میکده
سر فرو کردم در آنجا تا کجا سر بر کنم
ادامه دارد

صفحه 2--1 اسفند 92

رییس قوه قضاییه:بحث فتنه موضوعی کاملا داخلی است

رییس مجلس:راهبردهای جدید شگرد یهودی سازی در فلسطین را متوقف کند

احمدیان:سوخت‌گذاری و تعمیرات نیروگاه اتمی بوشهر طبق برنامه در دست اجراست

آغاز مذاکرات نفتی ایران با اروپایی‌ها

ادامه نوشته

صفحه 3--1 اسفند 92

500 نخبه قرآني و 12 مهمان بين المللي در مسابقات سراسري قرآن كريم در فارس شركت خواهند كرد


در سال «حماسه سیاسی و حماسه اقتصادی» اتفاق افتاد؛جشن اشتغال و خودکفایی 8000 خانواده زیر پوشش کمیته امداد فارس

ادامه نوشته

صفحه 4--1 اسفند 92

مدیر امور زیارتی و گردشگری شهرداری شیراز:احیای برخی پیاده‌راه‌های قدیمی شیراز ممکن است

جمع آوری نرده های خطوط ویژه اتوبوسرانی؛ ارتباطی با عدم اجرای طرح محدوده ترافیک ندارد

ادامه نوشته

صفحه 13--1 اسفند 92

از سوی مقام معظم رهبری سیاست‌های کلی «اقتصاد مقاومتی» ابلاغ شد

ادامه نوشته

صفحه 14--1 اسفند 92

هدف مذاکره با 1+5 به روایت فرمانده سپاه

افزایش شمار کشته‌های خشونت‌های اوکراین به 25 تن

لاوروف: همکاری نظامی با دمشق با تعهدات بین‌المللی ما مغایرتی ندارد

ادامه نوشته

صفحه 15--1 اسفند 92

انتخابات هیات فوتبال فارس قاعده رقابت جوانمردانه را به هم نزنید

برتری 4 بر 2 ملوان برابر آبی‌ها استقلال باز هم در مرداب انزلی فرو رفت!

شب تلخ میزبانان در لیگ قهرمانان اروپا

ادامه نوشته