صفحه 1--21 بهمن 92
توافق ایران و آژانس برای 7 اقدام عملی- پارچین شامل 7 اقدام توافقی نمیشود
پرونده دخل و خرج 793 هزار میلیارد تومانی سال 93 بسته شد
فرزین مدیرعامل شرکت عمران صدرا:برگزاری مطلوب برنامههای گرامیداشت ایامالله دهه فجر بهترین راه برای یادآوری خدمات ارزنده نظام اسلامی است
گشایش نخستین کانون فرهنگی و هنری رسانه ملی کشور در مسجد صدا و سیمای فارس
باند تهیه و توزیع مواد مخدر در فارس منهدم شد
یادداشت 21 بهمن 92
آیتالله خمینی (ره) اعلام راهپیمایی سراسری کردند، اصرار داشت روی ویلچر بنشیند و در صف راهپیمایان باشد. او میگفت: این تکلیف شرعی است و من نمیخواهم جهنمی بشوم، میخواهم خدا از من راضی باشد.
چند روز بعد از پیروزی انقلاب اسلامی دار فانی را وداع گفت و در جوار رحمت حق آرمید.
دوست نزدیکی برایم گفت که مادربزرگش را خیلی دوست میداشت. همانکه بیبی صدایش میکردیم و آنکه در دامان او بزرگ شده بود در عملیات والفجر 8 به شهادت رسید.
و اما بعد.
انقلاب اسلامی ایران بر بنیان باور پدران، مادران و بزرگان دین و دانش تکیه داشت و ستون با استقامت آن جوانانی بودند که با شهادت و همت والای خود بر آن ستونها سقف زدند، زنان و مردانی که در حفظ و حراست آن از طعن و لعن دشمن گرفته تا تهاجم موشکها و تحریمها، محکم و استوار از جان، مال و آبرو مایه گذاشتند. این باور با خود قدرت و نیرویی نهفته داشت که وقتی با هم جمع میشد قدرت انفجاریاش از بمب اتم، امواج رسانهای و تهدیدات نظامی و تحریمها بیش و بیشتر بود.
اینک آن انقلابی که امروز 35 ساله شده است به جوان برومندی میماند که کوس پهلوانی و قهرمانی آن جهانگیر شده و چونان قلعهی حصین و بلندی، مسلمانان را در حصار و میان خود حفظ کرده است.
کسانی هم هستند که از داخل و خارج به این قلعه سنگ پرتاب میکنند. به هر دلیل که ما آن را خودزنی میدانیم، دشمنان و مخالفان بیگانه از این سنگپرانیها دلشاد میشوند و به این جهالتها
دل خوش داشتهاند.
اما ناامیدانه تکیه به دلارها دارند. دلارهایی که تاکنون نتوانسته روزنهای بدین قلعه محکم بگشاید.
فردا در حالی مردم باورمند و هوشیار ایران با حضور در خیابانها این سنت دیرپای انقلابی را جشن میگیرند و فریادهای خود را چونان پتکی محکم بر سر آمریکا میکوبند که سی و پنج سال از پیروزی انقلاب را پشت سر میگذاریم.
35 سالی که درد و رنج دوران را تحمل کردیم تا آن نهال نوپا به جوانی برومند تبدیل شود.
35 سالی که سعی کردیم حافظ خون شهدا باشیم و سعی و همت آنان را ارج نهیم.
35 سالی که از بحرانها، باتلاقها و گردنههای سخت تهدید و تحریم و جنگ گرم و نرم عبور کردیم و اینک سرافرازانه علیرغم دشمنیهای بسیار ماندگار شدیم و در تقویم جهان انقلاب ما به ثبت رسیده تا آثار و نتایج آن، حتی با سوزانیدن هم از بین نرود.
امروز اگر آمریکا و ایادی اروپاییاش سعی دارند در پای میز مذاکره ما را به عقبنشینی از خواستههای بحقمان وادار کنند، غافلند. چرا که اگر خزانی بار و برگ این درخت کهنسال را بخشکاند، ریشهها در عمق خاکش با رویشی دوباره فضای میهن را عطرآگین خواهند کرد و شکوفههای امید نوید نعمت بزرگتری خواهند داد.
انرژی هستهای صورتی از بخش اندک قوه به فعل توانایی دانشمندان جوان ماست اگر نیروهای خلاقه ما رها شوند، آنگاه جهانیان را به حیرتی عظیم خواهیم انداخت. چنانکه 35 سال پیش هیچکس باور نمیکرد. آزادسازی قدرت ایمانی ما بتواند نظام 2500 ساله شاهنشاهی را با آن قدرت اهریمنی و پشتوانههای جهانی به زیر کشد و آن را از ذهن و زبان مردم ما پاک کند.
آری فردا روزی دیگر است. از روزهای به یادماندنی و شکوه وحدتی که چراغ آن خاموشی ندارد، چرا که نور آن خونبهای شهداست و انرژی آن فوران ذخیرههای مجاهدت و ایثار مردم ماست.
به امید خدا و فردا!
فردایی که روزی خوبتر است و با ماست. انشاءالله
والسلام
صفحه 2--21 بهمن 92
سخنگوی سازمان انرژی اتمی: پارچین شامل 7 اقدام توافقی نمیشود
با 166 رای موافق؛پرونده دخل و خرج 793 هزار میلیارد تومانی سال 93 بسته شد
صفحه 3--21 بهمن 92
مدیر مرکز قرآنی سازمان اوقاف و امور خیریه: بايد در مكان برگزاري مسابقات كشوري قرآن كريم آرامش حكمفرما باشد
صفحه 4--21 بهمن 92
قادري، نماینده شیراز در مجلس:برگزاري مسابقات كشوري قرآن كريم در شيراز، فضاي معنوي شهر را دگرگون مي سازد
گشایش نخستین کانون فرهنگی و هنری رسانه ملی کشور در مسجد صدا و سیمای فارس
صفحه 5--21 بهمن 92
رحیمی خبرداد: توقیف 19 هزار خودرو با جریمههای میلیونی
صفحه 13--21 بهمن 92
کشت برنج در استانهای غیر شمالی متوقف شود یا کم؟وزارت کشاورزی: کشت برنج باید محدود شود
رییس شورای اصناف کشور: بیست هزار واحد صنفی برای توزیع سبد کالایی تجهیز شدهاند
چای، ماکارونی، قند و شکر جایگزین پنیر و تخم مرغ میشود تغییر محتویات سبد کالا در مرحله دوم
صفحه 14--21 بهمن 92
تجدید میثاق مجمع روحانیون با آرمان های امام (ره)؛ سید حسن خمینی:منطق فقه امام دوری از تحجر و اباحهگری است
عبدالله نوری: دولت جدید، وارث مشکلات فراوانی است
یک استاد آمریکایی:آمریکا ایرانی قابل کنترل در منطقه می خواهد
صفحه 15--21 بهمن 92
فجر سپاسی یک - پرسپولیس یک توقف اعتصابگران در حافظیه
صفحه 16--21 بهمن 92
شاهرخ استخری:سینمای ایران در آشفته بازار بیقصهای قرار گرفته است
صفحه 1--20 بهمن 92
اجتماعات عظیم مردم یکی از مظاهر اقتدار ملی است تکیه بر نیروی داخل، نجات دهنده کشور است
القاصی، دادستان عمومی و انقلاب شیراز:شاخص عملکرد ما میزان رضایتمندی مردم است
سردار سجادیان اعلام کرد:آمادگی پلیس فارس برای برقراری امنیت سرمایهگذاران
همایش وحدت علمای شیعه و اهل سنت در فارس
جیب خالی کشاورزان فارس از سهم ارزش بازاری محصولات
از 15 اسفندماه امسال در شیراز صورت میگیرد؛محدود شدن اجرای پروژههای عمرانی به درون کارگاهها
مشاور وزیر امور خارجه:مخالفت افراطیون با توافقات ژنو نسبتی با خواستههای مردم ندارد
تحلیلگر برجسته آلمانی:استقلال ایران بزرگترین دستاورد انقلاب اسلامی است
در بقاع متبرکه شیراز نماز شکر برگزار میشود
یادداشت 20 بهمن 92
یکم نمره مردم در انتخابات و رفراندم:
□ مردم شریف، قهرمان و صبور ایران بعد از جانفشانیهایی که برای پیروزی و فروپاشی نظام ستمشاهی از خود بروز دادند و متحمل خسارات مالی و جانی بسیار شدند برای انتخاب نوع حکومت با اکثریت قریب به اتفاق به پای صندوقهای رأی رفتند و با رضا و رغبت و اشتیاق زایدالوصفی که در ایران و بعضاً در بسیاری از دیگر کشورهای جهان بویژه در خاورمیانه، آسیای جنوب شرقی و کشورهای آفریقایی بینظیر بود به نظام جمهوری اسلامی با 2/98 درصد رأی
موافق دادند.
□ مردم ایران اسلامی در تبعیت از رهبری نظام از آغاز نهضت تاکنون بر سر پیمان و عهد خود بوده و در مصافهای حساس مانند جنگ گروهکها برای کسب قدرت، جوسازیهای سیاه سازمان سیا، جنگ تحمیلی 8 ساله، مقابله با تهدیدهای نظامی، تحریمها، اغتشاشات داخلی، مشکلات اقتصادی و معیشتی که منجر به بیکاری حداقل 6 میلیون نفر شده، پشت سر رهبر ایستاده و از عهد و پیمان خود عدول نکردهاند.
□ مردم قهرمان ایران در استقلالطلبی و مخالفت با یاوهگوییهای دشمنان داخلی و خارجی انقلاب ضمن افشا کردن توطئهها و ترفندها و استفاده از تجربه تاریخی در دام استکبار و استعمار نیفتاده و تا به امروز مخالفت خود را آشکارا در راهپیماییها و تظاهرات میلیونی با دشمنان اعلام نموده، پرچم در اهتزاز کشور را که مزین به اللهاکبر است و نمادی از یکتاپرستی، صلح و دوستی، پاسداری از خون شهیدان و سبزی و سبزینگی خاک وطن را با خود دارد
به زمین نگذاشتهاند.
□ مردم قهرمان و باشرافت و هوشمند ایران، اتحاد و وحدت خود را حفظ کرده و پیوسته شعار همه با هم بودن را فریاد کردهاند تا رمز پیروزی پایدار بماند و چونان حصاری محکم نفوذناپذیر باشند.
□ مردم دانشدوست و باهوش ایران، پاسدار تمدن کهن وطن بوده، با نبوغ و قدرت خلاقه به دستاوردهای علمی بزرگی برای خودکفایی نائل آمدهاند که جهان از آن بیخبر نیست و همین دستاوردهاست که دشمن را ترسانده تا آنها فشار تحریمها را زیادتر کنند.
بنابراین نمره مردم در ارزیابی مختصری که یادآور شدیم، بالاترین نمره است که در دو بعد میتوان به علتهای اصولی و اساسی آن اشاره کرد.
یکم توسل به خدا و ارزشهای دینی که اعتماد به نفس و هدایت آنها را قوت میبخشد و دوم تبعیت از فرامین الهی و تأسی از اخلاقمداری که صبوری و قناعت را ارج مینهد.
□ دوم، نمره مدیران و مسئولین کشوری در ایفای وظایف محوله و پیشبرد اهداف نظام و پاسخگویی به نیازمندیهای عمومی، توسعه و پیشرفت و تلاش برای استقلال و آزادی که از اهم اهداف عالیه انقلاب اسلامی و نظام جمهوری است.
بیشک ما مدیران لایق و هوشمندی داشتهایم که با جانفشانی و ایثار در مقاطع مختلف تاریخ 35 ساله نظام جمهوری اسلامی از جان، مال و حتی آبروی خود مایه گذاشتهاند که اجرشان محفوظ و خدا و خلق آثار برکات مدیریتی صادقانه آنان را فراموش نمیکنند.
اما در این میان مدیرانی هم بودهاند، که با فرصتطلبی، انحصارطلبی و عدول از باورهای اسلامی، خساراتی به کشور و ملت وارد کردهاند که برای خود بدنامی و برای دولت و مردم اسباب زحمت شدهاند، لیکن، هر چند این خسارات مادی و حیثیتی تلخ و ناگوار بوده و لطمات جبرانناپذیری در پی داشته، اما انقلاب چونان دریای خروشانی آنها را در امواج سهمگین خود بلعیده و به ساحل نیستی کوبیده است.
□ بعضی از اشتباهات مدیریتی، تصمیمگیریهای محفلی، شخصینگری و ندانمکاریها هم چونان آبلههای دردآوری بر تن انقلاب، آثاری به جای گذاشته که امید میرود با مرور زمان و تجربهنگری، بتوان آثار زشت آن را زدود.
پس نمیتوان کلاً در معدلگیری عملکرد مدیران نمره بالایی منظور نمود، امام راحل در سالهای آغازین انقلاب و در سخنان مستمر خود به این افشاگری بدون رعایت و جانبنگری اشاراتی داشتهاند و خطاب به مدیران فرمودهاند: کاری نکنید که مردم از شما جدا شوند. «نقل به مضمون» نمره عالی به مدیرانی تعلق میگیرد که برای کشور و ملت افتخار آفریده و از عهده مسئولیت برآمدهاند.
و اما بعد.
امروز بیش از هر زمان دیگری ما نیاز به مدیرانی داریم که از دانش و تجربه مدیریتی قوی و روزآمد برخوردار باشند، با رعایت اصول اخلاقی، قانونمداری و تقوی در عمل که تمامی این صفات منشأ اولیه آن اسلام و باور اسلامی است.
ما نباید به دنبال مدیرانی باشیم که در دایره عملکردها و رفتارهایشان دارای اشتباهات جبرانناپذیری بودهاند، هر چند به لحاظ ظاهر انسانهای مسلمان و مؤمنی جلوه کنند.
تحولات جدید در سیاست خارجی و تغییر تاکتیکها، هوشمندی، دقت و دانش مدیریتی میطلبد تا بتوان از پس کارشناسان خارجی که هر کدام به دنبال منافع کشور خود هستند برآمد.
هر چند اعتماد سرمایه است، اما اعتماد متزلزل، همانند کشتی گرفتار امواج است که ناخدای ماهر میتواند، کشتی نجات را به ساحل مقصود برساند. بیشک سکان کشتی مدیریتی به نسبت موضوعات و مسئولیتها در دست مدیران ماست، هر چند سکان هدایت و خطدهی برای شناسایی مرزها و نشانها در دست رهبری است. لیکن نباید همه خود را پشت سر رهبر پنهان کنند و از ایشان برای فرار از مسئولیت خرج کنند.
طبق اصول قانون اساسی، هماهنگی بین مسئولان سه قوه در اختیار رهبری است اما هر مدیری پاسخگوی عملکرد خود است.
کارنامه بعضی از مدیران، وزراء و دولتمردان ما، در بخشهای اقتصادی و خدماتی، در گذشته کارنامه چندان مقبولی نبوده است که ما باید از آنچه پیش آمده و از بایدها و نبایدها درس بگیریم.
در پایان
امروز شاهد جهان پرآشوبی هستیم که امنیت و ثبات سیاسی و اقتصادی را از همسایگان ما گرفته، هر یک به نحوی گرفتار خشونت، برادرکشی، فرقهگرایی، تجزیهطلبی و بعضاً فروپاشی اخلاقی شدهاند. این مصائب بر کشور و ملت بیتأثیر نیست.
با حفظ وحدت، هوشمندی، مبارزه با جوسازیهای رسانهای که جنگی تمامعیار را بر علیه ما شبانهروز شروع کردهاند، میتوان از گدارهای سخت و باتلاقهای مخوف سیاسی، اقتصادی و فرهنگی عبور کرد. آنچنان که در گذشته هر چند با زحمات زیاد و خسارتهای بسیار از گریزهای سخت عبور کردهایم.
عقل سلیم حکم میکند، خسارتها را به حداقل برسانیم و رضایت خلق را بیش از پیش در نظر بگیریم تا خدا هم از ما راضی باشد.
22 بهمن هر سال فرصتی برای بازخوانی حماسه دینی و ملی ماست که یادآور عزت، شرافت، شجاعت و حماسهسازی خلق و رهبری در مقاطع مختلف زمانی است. تا زمانی که آن را پاس میداریم، در حفاظ حصین خداییم، امید که همواره چنین باشیم.
والسلام
صفحه 2--20 بهمن 92
لابی طرفدار ایران در انگلیس تشکیل میشود
معاون وزیر کار خبر داد تا 8 سال دیگر 10 میلیون نفر وارد بازار کار میشوند
اظهار تاسف شوراینظارت از تاخیر در گفتوگوی تلویزیونی روحانی مجری با هماهنگی روسای قوا انتخاب شود
صفحه 3--20 بهمن 92
صفحه 4--20 بهمن 92
صفحه 13--20 بهمن 92
پیشنهاد مزد دوگانه ؛معاون ربیعی: اشتغال با پول دادن درست نمیشود
صفحه 14--20 بهمن 92
مشاور وزیر امور خارجه: مخالفت افراطیون با توافقات ژنو نسبتی با خواستههای مردم و نظام ندارد
صفحه 15--20 بهمن 92
تیم کوهنوردی شهدای منابع طبیعی و آبخیزداری فارس بر فراز بلندیهای شهرستان لارستان
قلعهنویی: سوء تفاهمها با کرش برطرف شد
صفحه 1--19 بهمن 92
استاندار فارس عنوان کرد:حمایت دولت از تبدیل کازرون به منطقه ویژه اقتصادی دکتر احمدی: اسکان عشایر باید داوطلبانه و توأم با اشتغال باشد
امینی، معاون اجرایی و خدمات شهری اعلام کرد:سد معبر در شیراز جرم و شهرداری در برخورد با آن جدی است
«عصر مردم» مشکلات دریافت استعلام تأییدیه آسانسور را در شیراز بررسی کردمصائب چهار دیواری غیراختیاری!
ذوالانوار، مدیر صندوق بیمه اجتماعی روستاییان خبر داد:بیمه شدن 7 هزار خانوار عشایری در فارس
خیال یارانه بگیران تا 5 ماه راحت شد
یادداشت 19 بهمن 92
اگر در ایران انقلاب نمیشد
محمد عسلی
بعضی از مخالفان و ضد انقلابیون در رسانههای معاند فارسیزبان چنین القاء میکنند که اگر در ایران انقلاب نمیشد، چنین و چنان میشد.
و یا سردمداران گروهکهای شکست خورده هر کدام برخلاف دیگری از عقاید و روشهای خود میگویند و اینکه اگر مثلاً ما موفق میشدیم وضعیت مردم و موقعیت کشور را تغییر میدادیم به نحوی که وضع معیشت مردم بهتر باشد. آزادی باشد، رفاه باشد و...
و اما بعد.
برای کسانی که با الفبای سیاست و ویژگی یک انقلاب آشنایی دارند و یا علل و عوامل قیام و انقلاب مردم ایران را مطالعه کردهاند به خوبی روشن است که چرا، چگونه و با رهبری چه کسی در ایران انقلاب شد.
برای روشن شدن این واقعیت و پی بردن به حقیقت انقلاب اسلامی لزوماً نیاز به بازگشت به گذشته تاریخ معاصر ایران داریم و تحلیلی کوتاه از انقلاب مشروطه به بعد.
انقلاب مشروطه نخست نمایش نفوذ و قدرت روحانیون بنامی چون آیتالله شیرازی، آیتالله طباطبایی، آیتالله بهبهانی، آیتالله مدرس و امثالهم بود که توانستند مردم را بر علیه مظفرالدین شاه قاجار که وارث تاج و تخت چند دهه از حاکمیت مستبد مقطعی از تاریخ دوران ستمشاهی بود بسیج کرده به خیابانها بیاورند و شاه قاجار را مجبور به امضای خواستههای انقلابیون نمایند و اگر آن بزرگان دین نبودند، قطعاً هیچیک از درس خواندهها و روشنفکران دلباخته غرب قادر به تشویق و تحریک مردم برای قیام و مقابله با نیروهای نظامی که حتی مجلس شورای اسلامی را به توپ بستند نبودند.
و اگر سردارانی چون ستارخان و باقرخان در تاریخ مشروط ایران تأثیرگذار و سرنوشتساز شدند به تبعیت از مراجع دینی آن زمان بود.
نتیجه آنکه انقلاب مشروطه را مراجع و روحانیون دینی بنیانگذاری کردند و با فتوای خود، مردم را بر علیه شاه مستبد تحریک نمودند. اما عدهای دلبسته و وابسته به غرب به نام تجدد آن را به انحراف کشاندند تا شاه بماند، سلطنت کند و مردم تماشاگر باشند و دیدیم و خواندیم و شنیدیم که در طول دوران حکومت کوتاه محمدعلی شاه، احمدشاه و پهلویها چه بر سر ایران آمد و تا چه میزان ایران استقلال خود را از دست داد و غربیها به ویژه آمریکا بر سرما چه آوردند.
نکته دیگر اینکه بعد از انقلاب کبیر فرانسه که در سال 1789 به وقوع پیوست، بر بیداری مردمان کشورهای جهان و مقابله با استبداد تأثیر شگرفی گذاشت و اگر انقلاب مشروطه در ایران توسط درس خواندههای ما به سمت نوگرایی و آزادیخواهی تمایل نشان داد بیتأثیر از آن انقلاب نبود، اما طرفداران نظام شاهنشاهی، مجلس نوپای انقلابیون را به توپ بستند و با حذف و زیر سایه قرار دادن روحانیون مبارز وجهه مردمی آن را به محاق بردند تا رضاشاه و محمدرضا شاه بتوانند بر مقدرات مملکت سلطه پیدا کنند و اگر نفس کشی هم پیدا شود سر و کارش با شکنجه، زندان و اعدام باشد.
بعد از انقلاب اکتبر 1917 که لنین موفق شد انقلاب کمونیستی را در روسیه به پیروزی برساند، حزب توده در ایران با تأسی از افکار ماتریالیستی، مبارزات مخفیانهای را بر علیه محمدرضا شاه آغاز کرد اما نتوانست نظر اقشار مردم را به سمت خود جلب کند. زیرا مردم مسلمان ایران با اندیشههای کمونیستی که ضد دین بود مخالفت میکردند.
با این وصف نه انقلاب مشروطه توانست با تأثیرپذیری از انقلاب کبیر فرانسه حاکمیت مردمی را در ایران بنا نماید و نه تأثیرپذیری طرفداران انقلاب کمونیستی در ایران توانست، قیام سرنوشتساز یا انقلابی به شیوه روسها را در کشور نهادینه کند. اما امام خمینی از همان خرداد 42 توانست بنیان اندیشه یک حکومت اسلامی را در جهت مخالفت با شاه پایهریزی کند و با 15 سال تلاش و مجاهدت بیوقفه در تبعید مقدمات پیروزی آن را با نفوذی که در مردم کوچه و بازار و حوزه و دانشگاه داشت فراهم نماید.
نتیجه آنکه، انقلاب اسلامی ایران محصول بیش از یکصد سال تلاش کسانی بود که مردم مسلمان ایران به لحاظ باورها و اعتقادات دینی و مذهبی از سخنان آنان تأثیر میگرفتند و از خواستههای آنان تبعیت میکردند.
هر چند روشنفکران، ملیون، نویسندگان، شاعران و هنرمندان و گروههای سیاسی و دانشجویان دانشگاهها در همراهی با قیام مردم در پیروزی انقلاب سهیم شدند اما همه آنها به صورت یکدست طیفی جدا از باورهای مذهبی نبودند.
افرادی چون بازرگان که اولین نخست وزیر جمهوری اسلامی شد از طرفداران و مقلدین امام بودند و بیشتر نوشتهها و کتابهای ایشان تکیه بر دیدگاههای اسلام دارد و در اثبات ارزشهای اسلامی نوشته شده، دکتر شریعتی هم چنین بود.
بزرگانی چون استاد شهید مطهری، شهید بهشتی و دیگرانی که از نفوذ کلام در میان مردم برخوردار بودند، همگی با تأسی به ارزشهای دینی و مذهبی به میدان آمدند و مورد پذیرش مردم قرار گرفتند.
پس آنها که ادعا میکنند اگر در ایران انقلاب نمیشد یا از نوع اسلامی آن نمیشد چنین و چنان میشد، نه به خوبی از تاریخچه مبارزاتی مردم مسلمان ایران اطلاعی دارند و نه از معیارهای جامعهشناسی. زیرا انقلاب اسلامی ایران امری اجتنابناپذیر و همانند سیب رسیدهای بود که طوفان حوادث آن را از درخت جدا کرد. زیرا اگر چنین نبود و میشد مقابل انقلاب ایستاد، شاه با داشتن ارتشی مجهز به پیشرفتهترین سلاحها و نیروهای امنیتی همچون ساواک که از زیر و بم تمامی حرکتهای انقلابی اطلاع داشت و حمایت آمریکا که شاه در تمامی دوران سلطنت از آن برخوردار بود، جلو انقلاب را میگرفت. هر چند با کشتار مردم در مقاطع زمانی مختلف و شکنجه و زندانی کردن مبارزین قصد چنین کاری را داشت اما بالاخره موفق نشد و فرار را بر قرار ترجیح داد هر چند بارها در نوشتهها و سخنرانیهایش خود را فدایی وطن میدانست، اما نه شجاعت ایستادگی داشت و نه باور وطنپرستی که سالها بر آن تأکید میکرد.
اما امام چنین نبود. یک فدایی دلباخته اسلام، یک مجاهد تمام عیار و یک انقلابی شجاع که توانست توازن سیاسی و نظامی منطقه خاورمیانه را به هم بریزد و جهان را با یک انقلاب دینی و ایدئولوژیک در بهت و حیرت فرو برد.
و در پایان گروهکها، احزاب و سازمانهای سیاسی که گاه تعدادشان از 10 نفر هم تجاوز نمیکرد از حمایت مردمی برخوردار نبودند زیرا به زبان مردم سخن نمیگفتند. امروز هم به زبان و ذائقه مردم سخن نمیگویند. لذا اگر در هر انقلابی ملاک پشتوانه و حضور مردم در صحنههای سیاسی، اجتماعی و فرهنگی مطرح است آنها از این نعمت برخوردار نبودند که بتوانند چنین و چنان کنند.
و ناگفته پیداست اگر امروز مردم ایران با مصایب اقتصادی و بعضاً اجتماعی دچارند نه از آثار انقلاب است، بلکه از مقابله ددمنشانه قدرتهای استعماری است که انقلاب اسلامی را برنمیتابند و در ظرف این 35 سال با تمام نیرو با آن مقابله کردهاند. در چنین شرایطی بیشترین انرژی و نیروی انقلاب، حاکمیت و مردم صرف مقابله با دشمنان و مخالفان شده است تا جایی که تاکنون هیچ کشوری جز ایران نتوانسته از پس این همه تحریم، تهدید، جنگ 8 ساله و جوسازیهای همهجانبه برآید.
آیا رمز ماندگاری انقلاب، نظام و استقلال مملکت نشانهای از وحدت و قدرت و صبوری مردم ما نیست؟ آن مردمی که مخالفان انقلاب و خودفروختگان و جیرهخواران غربی از آن دم میزنند جز خودشان کسان دیگری را سراغ دارند؟ اگر هستند، کجا هستند؟ چرا به میدان نمیآیند؟
والسلام
صفحه 2--19 بهمن 92
حجت الاسلام سید احمد خاتمی: صدا و سیما شرایط مناظره موافقان و مخالفان توافق ژنو را فراهم کند
صفحه 3--19 بهمن 92
محدودیت دریافت سوخت برای خودروهای گاز سوز به فارس هم رسید
صفحه 4--19 بهمن 92
استاندار فارس عنوان کرد حمایت دولت از تبدیل کازرون به منطقه ویژه اقتصادی
صفحه 13--19 بهمن 92
براساس اظهارات تازه نعمت زاده رشد بخش صنعت منفیتر شد
عسکری آزاد مطرح کرد شکست دورکاری مسلم بود
صفحه 14--19 بهمن 92
شکوری راد: بدنه ی جامعه از توافقات ژنو راضی هستند
صفحه 15--19 بهمن 92
باشد
کمانه:تماشاگران فارسی تا آخرین لحظه از تیم فجر شهید سپاسی حمایت کنند
تشریح چگونگی برگزاری دیدار فجر شهید سپاسی و پرسپولیس از زبان سلطانی مدیر روابط عمومی هیأت فوتبال فارس
صفحه 2--19 بهمن 92
بهمن فرزانه رفت و «صد سال تنهایی» ماند
خرید اینترنتی سه هزار بلیط فیلم فجر شیراز توسط یک فرد ناشناس تکذیب شد
صفحه 1--17 بهمن 92
مهندس پاکفطرت شهردار شیراز:حرم مطهر شاهچراغ (ع) محور توسعه شیراز است
پارک علم و فناوری فارس، مجری طراحی و ساخت بال هواپیمای مسافربری شد
راهاندازی دانشکده علوم و فناوریهای نوین پزشکی در شیراز به تصویب رسید
دکتر مظلومیان رئیس دانشگاه پیام نور:فارس در توسعه تحصیلات تکمیلی از سایر استانها عقبتر است
کشاورز مدیرکل بهزیستی فارس عنوان کرد:ارائه تسهیلات رایگان بهداشتی به معتادان در بافتهای فرسوده شیراز
سپاه محمد رسول الله (ص) برگزار میکند:یادواره شهدای هستهای در شیراز
- خط ویژه کیایی بدون انصراف از مسیر اصلی - برداشتی متفاوت از موضوع تکراری
یادداشت سردبیر 17 بهمن 92
عواملی که دست به دست هم میدهند تا ملتی را به همگرایی در راستای هدفی خاص سوق دهند در هر شرایطی به منصه-ی ظهور نمیرسد زیرا آبشخور حرکتهای اجتماعی را باید در حافظه تاریخی ملتها، آرزوهای سرکوب شده، پتانسیلهای فرهنگی، تنگناهای معیشتی و تأثیرپذیری از تحولات جهانی جستجو کرد و از آنجایی که دگرگونیهای اجتماعی به سرمایههای فرهنگی کلان و ظرفیتهای اجتماعی درخور اعتنایی نیازمند است امکان رخداد آن در بازههای زمانی کوتاه و نزدیک به هم میسّر نیست. کما اینکه بین انقلاب مشروطه تا انقلاب اسلامی فاصلهی معقولی وجود دارد که با خیزشهای جسته گریخته، حرکتهای بطئی و جنبشهایی با آزمون و خطاهای پر نوسان همراه است. تا اینکه پس از جمع و تفریق و حذف و اضافههایی که اتفاق میافتد، تحت تأثیر عوامل بیرونی و درونی شاهد متمرکز شدن نگاهها به شیوهای متفاوت و متناسب با توانشهای فرهنگی و عقبههای ذهنی ملتی هوشیار هستیم که با هدف کم کردن فاصلهی خود از کشورهای پیشرفته و سرعت بخشیدن به تعاملات اجتماعی فراخور دوران گذار به جریانی میپیوندد که از توان لازم برای عبور از باریکترین گذرگاه تاریخی در آستانه قرن بیست و یکم برخوردار است.
حتی خوشبینترین سیاستمداران نیز پیشبینی نمیکردند که انقلاب اسلامی با چنین سرعتی واژگونی رژیمی را رقم بزند که به قولی پنجمین ارتش دنیا را در اختیار داشت و شبکههای اطلاعاتیاش از طریق آژانسهای جاسوسی سیا و موساد تغذیه میشد و در برخورد با انقلابیون کوچکترین نرمشی از خود نشان نمیداد و به مناسبتهای گوناگون توان نظامیاش و قدرت پلیسیاش را به رخ مردم میکشید در حالی که اهل نظر میدانستند که سلاحهای روزآمد و پیچیده نظامی که در اختیار ارتش شاه قرار داشت بومی نبود و اراده مستقلی برای بهرهبرداری از آنها وجود ندارد.
یکی از نشانههای هوشیاری انقلابیون پذیرش رهبری امام خمینی (ره) بود که توانایی خود را برای بسیج تودههای مردم و در فشار گذاشتن رژیم با شیوههای کمهزینهای نظیر اعتصابات عمومی به اثبات رسانیده بود. گروههایی که سالها دم از مبارزه مسلحانه میزدند به دلیل عدم برخورداری از تریبونهای عمومی متصل به بدنهی جامعه و توده مردم نمیتوانستند حمایتهای مردمی را به عنوان پشتوانه مبارزات خود داشته باشند. امّا امام خمینی (ره) که از طریق مراجع دینی بانفوذ مستقر در حوزهها و پایگاههای مذهبی و روحانیون انقلابی با بدنهی جامعه همواره ارتباط داشت قادر بود ظرف کمتر از 24 ساعت پیام خود را به تمامی ساکنین شهرها و حتی روستاها برساند به طوری که رژیم شاه با وجود تمامی مراقبتها نمیتوانست از
عملی شدن عزم امام خمینی (ره) مبنی بر تعطیلی اعتراضآمیز بازار جلوگیری کند.
مخالفان رژیم شاه وجود چنین قدرتی را باور کرده بودند اگر چه بعضاً قدرت هضم و درک راز و رمز آن را نداشتند.
به راستی راز و رمز قدرت معنوی امام در کجا نهفته بود که مشت را در برابر تانک قرار میداد؟!
برای درک این قدرت باید در تاریخ نقب بزنیم و حافظهی تاریخی ملت را واکاوی کنیم و بپذیریم مردمی که قرنها تصویر منحصر به فردی از شخصیتهای مذهبی در ذهن داشتند و سادهزیستی، فداکاری، شجاعت، دانش و شکیبایی را یکجا در آنها جمع کرده میدیدند زمانی که با ویژگیهای امام (ره) آشنا شدند احساس کردند که با چنین شخصیتی پیش از این بارها و سالها به صورت ذهنی زیستهاند و امام خمینی (ره) را گمشده خود میدانستند که در این برهه تاریخی حساس توفیق درک و شناخت او را پیدا کردهاند.
محبوبیتی که امام خمینی (ره) در نزد مردم پیدا کرده بود در چارچوبهای متعارف نمیگنجید و هیچ رهبر سیاسی معاصر ایشان قادر نبود حتی با صرف میلیاردها دلار هزینه چنین محبوبیتی را برای خود دست و پا کند چه رسد به اینکه مردم حاضر باشند بدون کوچکترین چشمداشت جان خود را نیز در راه انقلاب فدا کنند.
نگاه و چشمداشت مردم به افقی دوخته شده بود که حضرت امام خمینی (ره) از آینده ترسیم میکرد و مردم برای رسیدن به چنین آیندهای از بذل جان و مال دریغ نداشتند.
امّا آنچه اثرگذاری شخصیت معنوی امام (ره) را تکمیل میکرد شقاوتی بود که رژیم شاهنشاهی برای ماندگاری از خود نشان میداد و این بدان میمانست که دو وسیله تندرو از روبهرو با یکدیگر برخورد کنند. به دلیل اینکه حاصل چنین برخوردی به جمع جبری نیروهای وارد شده به یک نقطه میانجامید از قدرت برانگیزانندگی بالایی برخوردار بود.
از قضا اوجگیری مقاومتهای مردمی شرایطی را به وجود میآورد که دستنشاندگان رژیم بر قساوت و سختگیری خود بیافزایند و همین امر موجب میشد که مردم بیش از پیش باور کنند که شاه شایستگی سلطنت و هدایت کشور را ندارد و... بالاخره آن اتفاقی که مقدّر بود رخ داد و انقلابی به پیروزی رسید که برآیند عوامل گوناگون بود، انقلابی با ویژگیهای منحصر به فرد خود که قبلاً تجربه نشده بود و روز به روز و سال به سال به اقتضای شرایط داخلی، منطقهای و جهانی توجه جهانیان را با رویکردهایی که در پیش میگرفت به خود جلب میکرد و این جلب توجه و حرکت درونی انقلاب کماکان ادامه دارد به طوری که در هر برهه شرایطی ایجاد میشود که انقلاب قابلیت دستیابی به اهداف از پیش تعیین شده را از دست ندهد و طبیعتاً در این مسیر عقاید گوناگون و بعضاً متفاوتی مطرح میشود که مصالح ملی اقتضا میکند صاحب نظران و مسئولین با همگرایی بیشتر کاری کنند که مردم هزینهی کمتری برای دستیابی به اهداف اولیه انقلاب بپردازند.
صفحه 2--17 بهمن 92
سخنگوی دولت:نواقص توزیع سبد کالا را رفع میکنیم
ظریف:اظهارات شرمن فضای رسیدن به راهحل را سد میکند
صفحه 4--17 بهمن 92
امضاي تفاهم نامه ميان دانشگاه شيراز و دانشگاه ماربورگ آلمان
بهرهبرداری از شرکت حمل و نقل مبین ترابر شمال فارس و معاینه فنی خودرو سنگین در آباده
افتتاح هنرستان نمونه دولتی امام خامنهای در آباده
صفحه 5--17 بهمن 92
عباس کشتکاران
ز من پرس...
مقالههایی به پیری
پیشتاز بخت
صفحه 16--17 بهمن 92
مخالفان دولت اوکراین به دنبال کاهش اختیارات یانوکوویچ
تلاش وکلای مرسی برای آزادی وی
صفحه 15--17 بهمن 92
دو و میدانیکاران ایران در بین10 نفر برتر آسیا
از قهرمانان دو صحرانوردی فارس تجلیل شد
دو خبر از ورزش اسکواش
صفحه 1--15 بهمن 92
گزارش «عصر مردم» از نشست ستاد بزرگداشت دهه فجر جشن انقلاب شیرازیها در «آزادی»
نشست مشترک کمیته اطلاع رسانی مسابقات قرآنی و اصحاب رسانه حال و هوای قرآنی در فارس
قادری نماینده شیراز در مجلس مطرح کرد:شیب افزایش قیمت حاملهای انرژی در سال آینده ملایمتر خواهد بود
رسولی مدیر کمیته امداد شیراز خبر داد:پرداخت ماهیانه پنج کارت هدیه به نیازمندان کمیته امداد توسط یک خیر شیرازی
ابوقداره، نایب رئیس اتاق بازرگانی شیراز:مسئولان فارس در مجوزهای صادر شده صنعتی تجدید نظر کنند
یادداشت 16 بهمن 92
انقلاب اسلامی و قرآن
محمد عسلی
قرآن، بنیان و زیرساخت اندیشه و باور اسلامی است. کتابی مقدس که فرم و محتوای آن از ویژگیهای منحصر به فردی برخوردار است و علل قداست و روزآمد بودن آن هم یکی از معجزات پیامبر اسلام (ص) است.
مجموعهای از قوانین، ضوابط، قصص و تاریخ مختصر انبیای بنام و مهر تأییدی بر خلق حسنه پیامبر همراه با امر و نهیهایی که مسیر راه صواب و تقوا را به خوبی روشن میکند. سخنانی که خداوند از طریق وحی به پیامبر مرسل و خاتم پیامبران برای هدایت خلق نازل کرده است. از این ویژگیهای قرآن کریم مفسران، تحلیلگران، جامعهشناسان و پژوهشگران دینی آگاهند. تا آنجا که بخش عمدهای از ادبیات کوچه و بازار ما ملهم از آیات و نشانههای قرآنی است. به نحوی که شاعران بزرگ و شهیر ما از فردوسی گرفته تا حافظ و حتی شاعران قبل و بعد از این بزرگان در اقیانوس عظیم قرآن به شناوری و غواصی پرداخته، درّ کلام خود را از محتوای آن صید کردهاند.
اوج سخن حافظ و شهرت وی در بسیاری از اشعار نغز به گفته خود مدیون قرآن است. تا جایی که اعتراف کرده است:
صبحخیزی و سلامتطلبی چون حافظ
هر چه کردم همه از دولت قرآن کردم
و یا نیز در غزلی مانا اشارهای دیگر به این مهم دارد:
حافظا در کنج فقر و خلوت شبهای تار
تا بود وردت دعا و درس قرآن غم مخور
با این وصف مختصر جای یک سؤال است که انقلاب اسلامی تا چه میزان مدیون قرآن است. و تا چه میزان در تنشهای سیاسی، اقتصادی، اجتماعی و به ویژه در فرهنگ رفتاری و تعاملات اجتماعی از تأثیر قرآن غفلت شده است.
در مجموعه سخنان امام راحل و مقام معظم رهبری کمتر به آیات قرآنی به شیوه قاریان برمیخوریم. و اکثریت مطالب عنوان شده خطاب به مردم، مسئولین، دولتها، جنگافروزان و نهایتاً مردم کشورهای مسلمان مستند به قرآن و از روح قرآنی برخوردار است و بعضاً برداشتهای صریح، شفاف و به روز از کلامالله است.
به عنوان مثال در تشویق مردم در مقابله با کفر، شرک، استبداد، ستمگری، استعمار خارجی و بهرهکشی فرد از فرد و نیز در عدالتخواهی، عدالتمحوری، آمادهسازی نیروها برای مقابله با دشمنان خود و خدا از قرآن استفاده شده است.
درست به یاد دارم در بین سالهای 53 تا 58 که در دانشگاه تهران دانشجو بودم، دانشجویان مبارز مسلمان برای تشویق دانشجویان دیگر به مقابله و مبارزه با رژیم بارها در نوشتهها، شعارها، سخنرانیها و اعلامیهها از این آیه شریفه استفاده میکردند (ان الله لایغیر ما بقوم حتی یغیروا ما بانفسهم) [خداوند سرنوشت هیچ قومی را تغییر نمیدهد مگر آنکه آنها خود سرنوشت خود را تغییر دهند.]
به قول حافظ: تو خود حجاب خودی حافظ از میان برخیز
و یا این شعر تأثیرگذار حمید مصدق که سروده: من اگر برخیزم، تو اگر برخیزی، همه برمیخیزند، من اگر بنشینم، تو اگر بنشینی، چه کسی برخیزد، چه کسی با دشمن بستیزد، و...
برای بسیج نیروها و آمادهسازی آنها از این آیه شریفه استفاده شد که بسیار تأثیرگذار بود: (و اعدوا لهم مااستطعتم من قوه و من رباط الخیل ترهبون به عدو الله و عدوکم) [آماده سازید نیروهای پنهانی خود را و اسبهای بسته در آخورتان برای ترساندن دشمنان خدا و دشمنان خود] این آیه شریفه از آغاز تشکیل سپاه پاسداران تاکنون آرم و نشانه لباس آنان است و نه صرفاً شکل و فرم آیه که در محتوا هم بر اندیشه و رفتار آنان در مقابله با دشمنان بسیار تأثیرگذار بوده است.
در مقابله با ستم و ظلم و اینکه مسلمان نباید زیر بار ظالم و ظلم رود (و سیعلم الذین ظلموا ایَّ منقلب ینقلبون) [به زودی کسانی که ظلم کردند خواهند دانست که به کدامین
بازگشتگاه بازمیگردند]
بیشک مقابله با ظلم و ستم یکی از وظایف مسلمانان است. امام علی (ع) میفرماید: دشمن ظالم باشید و دوست مظلوم. و امام راحل با تأسی به این آیات شریفه و فرمایش مولا علی (ع) که مشابهات زیادی در قرآن در این خصوص هست مردم را بر علیه ظلم و ستم شاه و مسئولین رژیم سابق تحریک و بسیج کرد.
در قرآن آمده است: (اعدلوا هو اقرب للتقوی) [به عدل بگرایید که به تقوا نزدیکتر است.]
و در آیهای دیگر میخوانیم: (یا داوود انا جعلناکم خلیفه فی الارض فاحکم بین الناس بالحق) [ای داوود به راستی که تو را خلیفه روی زمین قرار دادیم پس در بین مردم
به حق قضاوت کن]
در واقع قرآن جامع تعالیم اسلامی و در بردارنده ارزشهای انسانی است. این تعالیم موجب شد که مردم ما بر علیه ظلم و بیداد برای عدالتخواهی قیام کنند و قیام آنان پس از 15 سال به انقلابی کبیر تبدیل شود که تمامی قدرتهای مادی جهان در برابر آن کوچک جلوه کنند.
انقلاب اسلامی ایران برای وحدتبخشی به تودهها و مردم مسلمان بارها از این آیه شریفه سود برده است. (واعتصموا بحبل الله جمیعا و لا تفرقوا و...) [به ریسمان الهی چنگ بزنید و متفرق نشوید، به یاد آورید نعمتهای خدا بر شما زمانی که دشمنان یکدیگر بودید، پس خدا بین قلبهای شما مهربانی و محبت قرار داد و به نعمت برادری همصحبت یکدیگر شدید. آنچنان که در آتش بودید و خدا شما را نجات داد.]
مسلماً وحدت ملت ایران در فروپاشی نظام ستمشاهی و حمایت بیدریغ از انقلاب اسلامی و رهبران آن برای جهانیان مثالزدنی است. این وحدت ریشه در باورهای اسلامی، دینی و مذهبی ما دارد و جالب آنکه در این وحدت اقلیتهای دینی، مسیحی، زرتشتی، کلیمی هم شریک هستند.
و اما بعد.
بدیهی است تأثیرگذاری بر خوی و خصلت و فرهنگ مردم ما از طریق قرآن بخش عظیمی مدیون رهبران دینی، روحانیون، اساتید دانشگاه و مردم خداجو است. اما ناگفته پیداست که مصونیتبخشی به جامعه پس از پیروزی انقلاب اسلامی برای پیشگیری از انحرافات اخلاقی و اعتقادی نیاز به کار سترگی دارد که مهمترین آن آوردن قرآن در صحنه به صورت ملموس با فهم و زبان مردم است.
مسلماً برگزاری مسابقات قرآن در ردههای جهانی، بینالمللی، کشوری، استانی و شهرستانی یکی از کارهای زیبنده و نشانه مسلمانی است. اما اینکه قرآن را به صحنه بیاوریم تا در رفتار، گفتار و اندیشههای ما تأثیرگذار و میزان جرایم و انحرافات را کاهش دهد به گونهای که هر کس پلیس خود باشد نوعی مصونیتبخشی است که کمتر به آن توجه شده است و گرفتاریهای سیاسی و اقتصادی ما را از توجه به آن غافل کرده است.
به عنوان مثال، در کمتر سریالها و فیلمهای سینمایی و تلویزیونی یا در نوشتارهای رسانهای توجه به محتوای قرآن و ارتباط مستقیم مردم با غنا و محتوای آن شده است.
تابلوهای تبلیغاتی شهرها زیر حجم آگهیهای تجاری فضای دید رانندگان را بستهاند، اما دریغ از ترجمه یک آیه قرآن که بر اخلاق مردم تأثیرگذار باشد. دریغ از یک پیامک به تلفنهای همراه که در دست همگان مانند اسباببازی باز و بسته میشوند. دریغ از آموزش قرآن به زبان فارسی و فهم عامیانهای از آن به گونهای که اگر از یک دانشآموز، دانشجو، بازاری، مهندس و دکتر سؤال کنیم: خداوند در قرآن در خصوص نحوه رفتار با یکدیگر و تعاملات اجتماعی چه فرموده است؟ کمتر بتوانند نشانه و آیهای بیاورند.
یادمان نرود زبان ما فارسی است و قرآن به زبان عربی است. اعراب نیاز به ترجمه ندارند چون زبانشان عربی است اما ما نیازمند ترجمه آیات به زبان خود هستیم. چرا نباید آیات شریفه قرآن را به زبان فارسی فصیح و برجسته به قلم خوش در اختیار مردم مسلمان قرار دهیم؟
آیا این وظیفه متولیان دینی و فرهنگی کشور نیست؟
بیاییم طرحی نو ارائه دهیم و قرآن را در زندگی مردم روزآمد کنیم تا به قول خواجه راز: هر چه میکنیم از دولت قرآن باشد.
و به یاد آوریم که هیچیک از تلاشهای مردمی و اجتماعات ما و حتی سخنان رهبران دینی بدون تأسی به قرآن و سنت
پیامبر (ص) و ائمه معصومین منجر به پیروزی انقلاب نمیشد.
والسلام
صفحه 2--15 بهمن 92
اظهارات پورمحمدی در باره شروط عفو موسوی و کروبی، بدهی زنجانی و ...
پیوستن پنجمین نوبلیست به هیات علمی دانشگاه صنعتی شریف نخستین درس برنده جایزه نوبل فیزیک در دانشگاه صنعتی شریف
صفحه 3--15 بهمن 92
جشن انقلاب شیرازی ها در «آزادی»
صفحه 4--15 بهمن 92
شورای عالی بسیج کارمندان فارس تشکیل جلسه داد
صفحه 5--15 بهمن 92
ربیعی: سیاستهای 8 سال گذشته کرامت انسانی را از بین برده است
صفحه 14--15 بهمن 92
صفحه 13--15 بهمن 92
بازگشت ایران چکهای 100 هزار تومانی به چرخه بانکی کشور
فرماندار بوانات:طرح های عمرانی بوانات 200 فرصت شغلی ایجاد می کند
صفحه 14--15 بهمن 92
ویسی:وقتش رسیده محبت قلعهنویی را جبران کنم
بررسی جام تختی در سایت فدراسیون جهانی سایت فیلا: خادم و حیدری رئیس و نایب رئیس، کورتانیدزه همچنان روی تشک!
چه بر سر پرسپولیس میآید؟
صفحه 1--14 بهمن 92
صفائی معاون شهردار خبر داد:تسهیلات جدید شهرداری شیراز برای متقاضیان ساخت و ساز
بهرهمندی زنان 55 ساله مددجوی امداد در شیراز از مزایای بازنشستگی
توپ ساماندهی تاکسیرانی شیراز در زمین شهروندان! مدیرعامل سازمان تاکسیرانی:مردم باید سوار مسافربرهای شخصی نشوند
اهدای خون مدیران فارس و شوخیهای آنان
شورای شهر شیراز برای سازمان تاکسیرانی وظایف جدید تصویب کرد
مقدمی، معاون بهداشتی دانشگاه علوم پزشکی اعلام کرد:اعلام رضایت 70 درصد پزشکان فارس از طرح پزشک خانواده
هجوم شهروندان شیرازی به فروشگاههای توزیع سبد کالا
یادداشت 15 بهمن 92
تاریخ اسلام گواه است که اگر انقلاب را به معنای تغییر و تحولات بنیادی و نه رفرم و اصلاحطلبی بپذیریم اسلام، نخست در شبه جزیره عربستان و سپس در سایر کشورها موجد تحولات بنیادین بود. با حفظ شأن و اشرفیت انسانها و اعتباری که زنان و مردان به وسیله آن در برابر بردهداری سنتی و بندگی انسان در برابر انسان پیدا کردند.
بتها وسیلهای بیش نبودند چونان مجسمههایی که در میادین شهرها تداعی قدرت شاه میکردند، شاهی که به جای خدا نشسته بود و در بالای تصاویر وی واژههای خدا، شاه، میهن یادآور یکی از مواد قانون اساسی نظام ستمشاهی بود که اشعار میداشت (حکومت هدیهای است از طرف خداوند که به شخص شاه تفویض میگردد.)
اما وقتی اسلام آمد واژه شاه، امیر، ملک، صاحب و ارباب و امثالهم از قاموس فرهنگ مسلمانان برداشته شد و پیامبر (ص) در تنهایی محض و در آغاز بعثت آیات شریفهای را قرائت کرد که همه را به خدای یکتا بیمثل و مانند و کسی که صمد است و نه صنم دعوت نمود.
هیچکس باور نمیکرد که یک انسان بیسلاح، بدون لشکر و خدم و حشم و بدون یاری کشوری قدرتمند بتواند بر سران بیرحم طوایف عصر جاهلیت غلبه کند. کسانی که قدرت خود را در شراب، شمشیر و شهوت خلاصه میدیدند. آن همه رنج و تعب و جنگ و گریزی که پیامبر اسلام در راه ترویج دین و اخلاق تحمل کرد و تا آنجا پیش رفت که بعد از شکست در جنگ احد امید مسلمانان نوپا برای رهایی به یأس تبدیل شد و یاران قهرمان و سران سپاه وی اکثراً کشته شدند ولی چون سروی آزاد باز از ریشه رویید و بر جهان حاکم شد.
رهبر کبیر انقلاب اسلامی حضرت امام خمینی (رض) به تأسی از پیامبر اعظم (ص) برای تحقق آرمانهای اسلامی و انقلابی و ملی این راه دشوار را از خرداد 42 تا سال 68 طی کرد. تا آنجا که انقلاب اسلامی چونان اسلام از فراز و نشیبهای تاریخ گذشت و برای ناباوران به افسانهها پیوست. به گونهای که صد سال دیگر کمتر کسی میتواند این واقعیت تاریخی را شفاف و بیحاشیه بپذیرد که آری اینچنین بود برادر...
پیامبر اسلام (ص) را از مکه راندند به قصد آنکه او را در بیابانها تعقیب کنند و از میان بردارند. خدا نخواست چنین شود او با عزت و افتخار بعد از رنج و عذاب فراوان و گذر از گلوگاههای سخت تاریخ به مکه بازگشت و با فوج مسلمانان متعهد و باوفا مکه را فتح کرد. مسلمانانی که تا پای جان در کنار او ایستادند و اسلام را جهانی کردند.
امام خمینی (رض) را بعد از واقعه خرداد 42 از ایران به ترکیه و سپس به عراق تبعید کردند هر چند تشابهی چندان بین ایران و ترکیه و مکه و مدینه نبود اما امام خمینی توانست بعد از 15 سال منشأ تحول و انقلابی شود که اکثریت قریب به اتفاق مردم ایران تا پای جان در تحقق و پیروزی انقلاب با او همدلی و همراهی کردند.
هر چند امام خمینی نه معصوم بود و نه به قول خود ایشان دور از اشتباه. چنانکه در بعضی از اظهاراتشان مکرر میگفتند من طلبه سادهای بیش نیستم و ما در حکومتداری تجربهای نداشتیم و در فلان مورد اشتباه کردیم اما چونان پیامبر اسلام (ص) حاضر نشد در برابر تمامی امتیازاتی که شاه، آمریکا و دیگر کشورهای دارنده منافع در ایران به او پیشنهاد دادند ذرهای کوتاه بیاید و یا از باورهای سیاسی و عقیدتی خود بگذرد.
بیشک رمز پیروزی پیامبر اسلام آن بود که از خدا و رسول تبعیت کرد. استقامت، شجاعت، استقلالطلبی، عدالتخواهی و خدامحوری را وجهه همت نمود و چونان پیامبر اسلام که خطاب به مجاهدین و جهادگران این آیه شریفه را قرائت کرد که: «ما رمیت اذ رمیت و لکن الله رمی» [شما نبودید که تیر انداختید، خدا بود که تیر انداخت]
امام خمینی هم خطاب به رزمندگان اسلام وقتی که در جنگ تحمیلی مانند شکست حصر آبادان و خرمشهر به پیروزیهای بزرگی دست یافتند فرمود: خداوند پیروزی را نصیب شما کرد.
نتیجه آنکه نگارنده این یادداشت قصد ندارد که پیامبر (ص) و امام راحل (رض) را در دو کفه ترازو بگذارد و یا هر دو را در کنار هم به مقایسه یا مشابهت ببرد. استغفرالله که این دو مقام که یکی در معصومیت و پیامبری است و دیگری مسلمانی است که به تبعیت از بعضی سنتهای او بدان مقام دست یافت. لیکن بیان این نکته خالی از اشکال است که رهبر عظیمالشأن انقلاب اسلامی از آن رو توفیق یافت که چنین حماسه بزرگی را با پشتیبانی مردم شریف ایران بیافریند که از سنتهای پیامبر اسلام در بسیاری از موارد و فرامین و دستورها پیروی و تبعیت کرد.
به قول حافظ: بی همرهی خضر کاری نکرد.
و اما بعد.
در بسیاری از آیات شریفه قرآن کلمه ناس که به معنای مردم است و اهمیتی که اسلام به انسانها داده در فرم و محتوا آنچنان حیرتانگیز است که گویی بین انسان و خدا هیچ واسطهای نیست تا آنجا که خداوند فرموده: من روح خود را در انسان دمیدم، انسانی که اشرف مخلوقات است یعنی فرشته نمیتواند از انسان بالاتر باشد.
فرشته عشق نداند که چیست ای ساقی
بخواه جام و گلابی به خاک آدم ریز(1)
بگذریم و برویم سر اصل مطلب. این که به همان سادگی و بیپیرایگی آیات شریفه قرآن که علیرغم غنای قوی آن درخور فهم مردم آن زمان بود امام راحل هم مدام تکیه بر مردم داشت و در سخنان خود خطاب به انسانها به آنها قوت قلب میداد و به قول یکی از تحلیلگران غربی در تمامی سخنان ایشان بیش از هزار کلمه نمیتوان یافت و عجب آنکه این کلمات آن همه تأثیرگذار و آتشیناند.(2)
و در پایان برای قضاوت عادلانهتر در خصوص انقلاب اسلامی ایران میباید در تحلیل وقایع و رویدادهای قبل و بعد از انقلاب، شرایط زمانی و مختصات جغرافیایی مکانی را در نظر داشت و آنگاه به قضاوت نشست و این انقلاب ایدئولوژیک و مردمی را با انقلابهای بزرگ و تأثیرگذاری چون انقلاب کبیر فرانسه و انقلاب اکتبر مقایسه نمود و در این مقایسه عوارض و عواقب خوب و بد آن دو را از یاد نبرد و تأثیرات سیاسی، اقتصادی و اجتماعی هر یک از انقلابهای سهگانه را بدون حب و بغض و سمت و سو نگری
تحلیل کرد و فراموش نکرد که انقلاب اسلامی ایران در شرایطی اتفاق افتاد که جهان مبهوت علم تجربی و دانش فضای الکترونیک بود.
والسلام
--------------------------
منابع:
(1) دیوان حافظ
(2) کتاب آخرین سفر شاه اثر ویلیام شوکراس
صفحه 2--14 بهمن 92
محسنیاژهای:چنین صف های طولانی برای دریافت سبد کالا شایسته مردم نیست!
ظریف در شورای روابط خارجی آلمان:نگران تحریمهای جدید کنگره آمریکا نیستیم
سه ماهواره ایرانی در انتظار پرتاب دستیابی ایران به توانایی تغییر موقعیت مداری ماهوارهها
صفحه 3--14 بهمن 92
مدیرعامل سازمان تاکسیرانی شيراز:مردم شیراز بايد سوار مسافربرهاي شخصي نشوند!
صفحه 4--14 بهمن 92
انتصاب معاون فرهنگي دانشگاه شيراز
صفحه 13--14 بهمن 92
وزیر ارتباطات خبر داد کاهش قیمت اینترنت در کشور
صفحه 14--14 بهمن 92
کارشکنی معترضان و ادامه فلج سیاسی در بانکوک؛تایلندیها باز هم رای میدهند
تیرگی روابط عربستان و امارات با قطر
صفحه 15--14 بهمن 92
کارلوس پیشنهادات خارجی را تکذیب نکرد؛واکنش کرش به دعوت کریمی و بازگشت رحمتی به تیم ملی
صفحه 16--14 بهمن 92






مدیر مسول و صاحب امتیاز : محمد عسلی