تالار حافظ؛ ميزبان بزرگداشت روز جهاني تئاتر

 معاون هنري اداره كل فرهنگ و ارشاد اسلامي فارس گفت: مراسم بزرگداشت روز جهاني تئاتر پنجشنبه 29 ارديبهشت ماه در شیراز برگزار می شود. 

محمدهادي فخرايي با اعلام اين خبر افزود: تئاتر فارس حرف هاي زيادي براي گفتن دارد و فعاليت هنرمندان اين مقوله از هنرهاي نمايش در تمام زمينه ها شكوفايي و رونق چشمگيري را به همراه داشته و دارد.
معاون هنري اداره كل فرهنگ و ارشاد اسلامي فارس با اشاره به اينكه تئاتر از جمله هنرهاي ارتباطي بسيار عميق و ژرف است، گفت: این هنر مي تواند تأثيرات شگرفي را در انديشه ها و فرهنگ و آداب و رسوم  مردم ایجاد کند. وی افزود: روز جهاني تئاتر حامل پيام مشتركی براي تمام جوامع بشري است و این به آن دلیل است که همه انسان ها در طول زندگي روزمره خود داراي لحظاتي جذاب و ديدني بوده و در مقاطعي خاص نيز صحنه هايي باشكوه و تماشايي خلق مي كنند. 
فخرایی گفت: این خود بر آن تاکید می نماید که ساختار روابط انساني ريشه در شيوه هاي تئاتري دارد و استفاده از زبان، فضا، واژه ها، تقابل افكار و هيجانات و‌ هر آنچه كه در صحنه به نمايش
مي گذاريم، همان است كه هر روزه آن را نيز زندگي مي كنيم. وی اظهار داشت : بزرگداشت روز جهاني تئاتر،ساعت 17،  با تجليل از پيشكسوتان،
فعالان و برگزيدگان عرصه نمايش در سال 89 و همچنين اجراي آثار نمايش منتخب جشنواره
بين المللي تئاتر فجر برگزار مي شود.
وي از تقدير از 45 نفر مسئول ادارات شهرستاني، رؤساي انجمن ها و هنرمندان برجسته استاني در این مراسم خبر داد و بيان داشت : در اين مراسم با توجه به اجراي 378 نمايش در سطح استان در حوزه اجراي عمومي سال گذشته، بنابر اين است تا توليدات هنرمندان فارس به صورت گزارش تصويري در برنامه بزرگداشت پخش شود.
شايان ذكراست كه در انتهاي مراسم ياد شده گروههای هنری به اجرای برنامه می پردازند و علاقه مندان مي توانند براي شركت  در بزرگداشت مراجعه و از مراسم  استفاده نمايند.

ارديبهشت رو به پايان است؛همايش تجليل از چهره‏هاي ماندگار

فارس عملي مي‏شود ؟دبير همايش :هيچ كاري پشت درهاي بسته

انجام نداده‏ايم



ایسنا: همايش تجليل از چهره‏هاي ماندگار و مفاخر فارس قرار بود تا پايان سال 89 برگزار شود اما با ورود به ماه دوم سال 90 هنوز خبري از برگزاري اين همايش نيست و برگزاري آن تنها در حد يك «اميدواري» مانده است.
روزهای سال 89 در حال گذشتن بود و فارس یک گروه مدیریتی جدید را تجربه می‏کرد که اعضای این گروه برنامه‏های فرهنگی را یکی از اهداف خود اعلام می‏کردند و در این میان "همایش تجلیل از چهره‏های ماندگار و مفاخر فارس" یکی از چندین ایده‏ای بود که با آب و تاب بیشتری به آن پرداخته می‏شد و در دیدار فرهنگوران با استاندار قول رسمی برگزاری این همایش به اهالی فرهنگ و هنر و مردم فارس داده شد.
   حامد دهقانان معاون سیاسی امنیتی استانداری فارس که ریاست کارگروه فرهنگی اجتماعی استان نیز بر او عهده او است در روز شنبه 14 اسفند که به زمان اعلام شده برگزاری این همایش نزدیک شده بودیم، گفت: «در نخستين همايش تجليل از چهره هاي ماندگار و مفاخر فرهنگي فارس كه به زودي براي تجليل و معرفي چهره هاي ماندگار و مفاخر فارس برگزار خواهد شد، از 10نفر از مفاخر فرهنگي و هنري استان  تجليل مي شود.
وی ادامه داد: اميدواريم اين حركت شايسته و تكريم از اهالي فرهنگ و هنر كه به قول سعدي نشستگان بر صدر كرامت هستند؛ در عرصه هاي مختلف علم و دانش نيز تكرار شود و اين گام ارزنده به جايگاه و نقش شايسته فارس به عنوان مهد فرهنگ و تمدن ايران زمين، تحكيم بخشد.»
   این موضوعات در جلسات متعددی با حضور مسوولان مطرح شد تا جائی که شورای همایش چهره‏های ماندگار و مفاخر فارس با انتشار آئین نامه
خود اعلام کرد: «بررسی و شناسایی فرهیختگان و بزرگانی که به نوعی در اعتلای فرهنگ فارس قدم برداشته و نقش داشته اند امری ضروری است چرا که اینان به عنوان  بخش مهمی از سرمایه های ملی نقشی مهم در به ثمر رسیدن برنامه های توسعه علمی، اجتماعی، اقتصادی و فرهنگی  استان داشته و همواره از جایگاه ویژه ای
برخوردار هستند. هر چند که پیش از این اقداماتی جهت تجلیل از چهره های فاخر در تهران و برخی  از استان ها به عمل آمده است و یا در برخی از برنامه ها و همایش ها به گونه ای محدود  برخی پیشکسوتان در حوزه های مختلف تقدیر شده اند، اما هنوز چه بسیارند افراد فرهیخته ای که ناشناخته  مانده و آن گونه که شایسته آنان است معرفی نشده یا مورد حمایت و تشویق قرار نگرفته اند. پس جادارد استان فارس که گنجینه فرهیختگان، بزرگان و مفاخر بسیاری در عرصه های مختلف فرهنگی، هنری، علمی، اجتماعی، اقتصادی، مذهبی و غیره است،  ستاد دائمی انتخاب و معرفی چهره های ماندگار تشکیل شده تا در جهت شناسایی و معرفی آنان اقدام کنند.» سال 89 به پایان رسید و وعده‏های برگزاری همایش تجلیل از چهره‏های ماندگار و مفاخر فارس بی نتیجه ماند، همایشی که بر اساس آئین نامه اجرائی خود باید هر سال برگزار شود و اگر امسال هم پیگیری برای برگزاری آن صورت بگیرد در اصل باید مقدمات دومین همایش باشد، آن هم برای سال 90.
سيروس رومي پژوهشگر، نويسنده، شاعر، منتقد و داستان نويس شيرازي در رابطه با برگزاری این همایش که آن را تصمیم گیری پشت درهای بسته و چراغ خاموش خواند به ایسنا، گفت: «من به عنوان يك فعال فرهنگي تنها خبري كه تا امروز دارم اين است كه قرار است در ارديبهشت ماه مراسمي براي معرفي چهره‌هاي ماندگار استان فارس برگزار شود. همين و برخي اطلاعات كه از مجاري غيرقانوني درز مي‌كند كه نمي‌شود به آنها اطمينان كرد.»
وی افزود: «برگزاري اين مراسم كار بسيار ارزشمندي است و جاي تشكر دارد، اما برگزاري مراسمي چنين مهم بايد اطلاع رساني شفاف و دقيق شود. افكار عمومي اهالي فرهنگ مدنظر قرار گيرد و از همه سليقه‌ها و ديدگاه‌ها استفاده گردد و تصميم‌گيريهاي چند نفره در پشت درهاي بسته جايش را به فضايي روشن با بهره‌گيري از تمامي طيف‌هاي فرهنگي ـ‌ هنري بدهد.»
رومی بر این باور است که در انتخاب چهره‏های ماندگار باید معیارهایی همچون فعاليت مستمر، خلق آثار ناب، گسترش حوزه‌ي فعاليت، شأن بخشيدن به حوزه فعاليت و شناساندن پهنه‌ي فعاليت مد نظر باشد زیرا ماندگاري، موردي چند وجهي است كه در مسير فرآيندي مستمر به هدفي واحد مي‌رسد كه تأثيرگذار است و هر چقدر اين تأثيرگذاري عمق و گستره‌ي بيشتري به خود بگيرد آن شخص ماندگاري زيادتري دارد.
صادق همایونی پژوهشگر شیرازی درباره برگزاری این همایش با بیان اینکه در مورد این همایش با او صحبت شده است، به ایسنا، گفت: برگزاری چنین همایشی فکر و کار خوبی است که پیش از این باید انجام می‏گرفته و اگر انجام هم بگیرد بسیار مفید خواهد بود و تا آنجا که اطلاع دارم شورای برگزاری در حال مذاکره با اهالی فرهنگ و هنر و علم هستند. وی درباره معیارهای انتخاب چهره ماندگار، گفت: برای انتخاب چهره ماندگار باید تاثیرگذاری افراد در فرهنگ جامعه مورد نظر قرار بگیرد و تنها تعداد تالیف مهم نباشد بلکه اثرگذاری در هر زمینه بیشتر مورد توجه قرار بگیرد زیرا تاثیرگذاری معاصر موجب ساخت آینده فرهنگ و هنر این مرز و بوم است.
همایونی همچنین برگزاری این همایش را برای معرفی چهره‏های تاثیرگذار معاصر برای آیندگان موثر دانست و افزود: چنین برنامه‏هایی موجب می‏شود که از نظر تاریخی آیندگان نسل امروز را بهتر بشناسند و مانند امروز نباشد که از گذشتگانمان اطلاعات درستی نداریم.
امین فقیری نویسنده شیرازی با بیان اینکه خانه نشین است و از برگزاری چنین برنامه‏ای اطلاع ندارد، به ایسنا، گفت: برگزاری چنین همایشی در نفس خود کار خوبی است اما باید به آنهایی که بیشتر تلاش کرده‏اند توجه شود نه اینکه به کار رنگ و بوی سیاسی دهند و هرکس که کار کمتری کرده و تنها در گروه سیاسی خودشان هست را به عنوان چهره ماندگار انتخاب کنند. وی افزود: معیار برای انتخاب چهره ماندگار باید آثار و شهرت و همچنین ترجمه آثار به زبان‏های دیگر باشد و به آنانی که حصار شیراز را شکسته اند و دامنه تاثیرگذاری خود را فراتر برده‏اند بیشتر توجه شود. فقیری با اشاره به تاثیرگذاری نسل پیشکسوت فرهنگ و هنر فارس، تصریح کرد: به طور مثال بنده به عنوان فردی از این نسل سعی کرده‏ام در رشته داستان نویسی شاگرد تربیت کنم و از بقیه نیز می‏خواهم که در استفاده از آموخته‏های خود و آموزش به دیگران خساست به خرج ندهند تا تاثیرگذاری آثارشان افزایش یابد.
ابوالقاسم فقيري نويسنده و پژوهشگر ديگر شيرازي نيز با ابراز بي اطلاعي از برگزاري همايش چهره‏هاي ماندگار در فارس به ايسنا، گفت: چنين برنامه‏اي بي شك بدون تاثير نيست و موجب اقبال شخصيت‏هاي فرهنگي است زيرا آنها كه سال‏‏‌‌‌‌ ها زحمت کشیده اند حق دارند مورد تجليل قرار بگيرند.
وي افزود: برگزاري اين برنامه موجب اميد بخشي
به جوانان است و جا دارد افرادي كه صاحب تاليف بوده و مورد قبول مردم باشند به عنوان چهره ماندگار انتخاب شوند و از زحمات آنان تقدير و تشكر شود.
علي اكبر صفي‏پور دبير همايش تجليل از چهره‏هاي ماندگار و مفاخر فارس با انتقاد از انتشار گفت‏و‏گوي ايسنا با سيروس رومي مبني بر "برگزاري چراغ خاموش چهره‏هاي ماندگار"، گفت: هيچ كاري پشت در‏هاي بسته انجام نداده‏ايم و از خرداد پارسال تاكنون مرحله به مرحله نحوه برگزاري اين همايش را
اطلاع رساني كرده‏ايم.
وي دليل تاخير در برگزاري اين همايش را «سنجيدن همه جوانب» عنوان كرد و افزود: مي‏خواهيم برنامه باشكوه و درايت برگزار شود تا هم استان بهره ببرد و هم شان بزرگان حفظ شود و ديگر اينكه اين برنامه به طور مستقل برگزار شود و بدون تداخل با برنامه‏هاي ديگرمان باشد.
صفي پور ادامه داد: قرار نيست جزء به جزء همايش چهره‏هاي ماندگار رسانه‏اي شود حتي همايش چهره‏هاي ماندگار كشوري كه در تهران برگزار مي‏شود نيز روند خود را رسانه‏اي نمي‏كند و حتي شما نمي‏توانيد معيارهاي انتخاب آنها را متوجه شويد تا از آن الگو بگيريد.

در نشست نقد و بررسي مجموعه‌ شعر «بودن در شعر و آینه»

عنوان شد:آثار حق شناس جریان تاثیرگذاری در ادبیات معاصر بوده و

هست



ایسنا: هشتمین جلسه نقد کتاب فارس  عصر دوشنبه 26 اردیبهشت با حضور منتقدان و علاقه‌مندان در تالار حافظ شیراز برگزار شد.
در این جلسه که به نقد و بررسی مجموعه‌شعر «بودن در شعر و آینه» اثر علی‌محمد حق‌شناس اختصاص داشت منیژه عبداللهی و محمدکاظم رحیمی‌نژاد به بررسی اشعار این چهره‌ی ماندگار زبان و ادب فارسی پرداختند.
در ابتدای این نشست کاووس حسن‌لی، به‌عنوان آغازگر جلسه به بیان ویژگی‌های برجسته‌ی حق‌شناس پرداخت.
 وی حق‌شناس را ادیبی زبان‌شناس و زبان‌شناسی اهل ادبیات معرفی و در ادامه تاکید کرد: اگر قرار باشد کسی را در حوزه‌ی ادبیات زبان فارسی معرفی کنیم که هم در زبان‌شناسی خبره باشد و هم اهل دنیای ادب باشد حق‌شناس  فصل اشتراک این دو جهان است و کسانی نظیر کورش صفوی نیز که در این دو حوزه فعالیت می کنند به واقع از شاگردان مسلم او هستند. در واقع حق‌شناس یکی از اولین کسانی است که هم زبان‌شناسان و هم ادیبان با هم بر روی او اتفاق نظر دارند.
این استاد دانشگاه شیراز در ادامه به بیان دیگر ویژگی‌های علمی حق‌شناس پرداخت و افزود: آثار دکتر حق‌شناس در حوزه‌ی زبان‌شناسی، ترجمه و ادبیات به یقین جریان تاثیرگذاری در ادبیات معاصر بوده و هست و بسیاری از بزرگان حوزه‌هایی که ذکر آن رفت وام‌دار او هستند.
حسن‌لی همچنین یکی از بزرگترین کارهای  حق‌شناس را تلاش برای تاسیس رشته‌ی زبان‌شناسی زبان و ادبیات فارسی در مقطع کارشناسی ارشد و دکتری دانست و تصریح کرد: اگر مشاوره‌ها و توجهات این چهره‌ی بزرگ علمی نبود ما چنین رشته‌ی مهم و حساسی را در حوزه‌ی فرهنگ نداشتیم.
در ادامه منیژه عبداللهی به بررسی شعر واقعه از مجموعه شعر «بودن در شعر و آینه» بر اساس دیدگاه «بوم نقد» پرداخت.
این استاد دانشگاه در تعریف نظریه‌ی «بوم نقد» توضیح داد: این مکتب یکی از جوان‌ترین مکاتب نقد است که رابطه بین ادبیات و طبیعت را بررسی می‌کند. نظریه‌ی بوم نقد از حوالی سال‌های 1970 وارد حوزه‌ی نقد ادبی شده‌است و بیشترین توجهاتی که نسبت به این نظریه شده مربوط به سال‌های 1990 تا 1992 است . ضرورت راهیابی این نظریه به مکاتب ادبی به خاطر درک این موضوع بود که  نوع بشر فارغ از نوع ملیت، نژاد یا جنسیت به طبیعت  وابسته است. و به طور کلی این نظریه رابطه بین انسان و غیر انسان را در طول تاریخ فرهنگی انسان مطالعه می‌کند.
عبداللهی علم بدیع و بررسی صنایع ادبی را از کانون‌های مهم این نظریه دانست و تصریح کرد: بر این اساس شعر بدیع بر اساس بوم نقد یا روش مطالعه بدیع شامل چهار دیدگاه می‌شود. دیدگاه اول دیدگاه مشابهت است که بر مبحث آرایه‌ها استوار است اما غالب‌ترین آرایه در آن تشبیه است. بر این اساس شعر واقعه 16 مورد تشبیه را در خود جای داده که از آن جمله می‌توان به گندم ، کاج و صنوبر اشاره کرد که به مثابه انسان قرار گرفته‌اند. و بر این اساس می‌توان گفت که استعاره‌های شعر به نوعی انسان‌محور است و طبیعت بدون انسان بی معنی محسوب می‌شود.
عبداللهی دیدگاه دوم را تاثیر متقابل خواند و ادامه داد: تقابل‌های دوگانه از منطق ارستو سرچشمه می‌گیرد ولی در منطق و تفکر ایرانیان هم تقابل‌های دوگانه‌ای نظیر خیر و شر، اهریمن و اهورا و نظایر آن دیده می‌شود. ما در شعر واقعه این تقابل دوگانه را در دو فراز که ابتدا با تابش خورشید بر خوشه‌های گندم  آغاز شده و سپس زایش دوباره‌ی آدم را نشان می‌دهد، می‌بینیم.
 این استاد دانشگاه  دیدگاه‌های‌ دیگر را تقابل مرد/ زن و دیدگاه کاربردی خواند و به بررسی شعر واقعه از این منظر پرداخت.
عبداللهی در نهایت، شعر واقعه را شعری دانست که با القای سخت استوره‌ای و در فضای بی‌زمانی، حال‌هوایی رمانتیک و خیال‌گونه به طبیعت می‌بخشد به شکلی که از فضای واقعی و واقعیت دور می‌شود.
سومین منتقد این نشست محمد کاظم رحیمی‌نژاد دانشجوی دکتری زبان و ادبیات فارسی بود.
او به بررسی ساختاری اشعار مجموعه شعر حق‌شناس پرداخت و گفت: اشعار این مجموعه در قالب نیمایی و سپید سروده ‌شده‌اند. اگر به کل مجموعه نگاه کنیم می‌بینیم که شاعر بیش‌از آنکه به نحوه‌ی گفتن توجه داشته باشد به «چه‌گفتن» توجه کرده‌ است و در واقع حق‌شناس در این مجموعه شاعر محتواست. یعنی کار او بیشتر شعر گفتن بوده‌است نه تصویر کردن . وی در ادامه مجموعه شعر دکتر حق‌شناس را سوژه‌گرا دانست نه تصویرگر و توضیح داد: در این مجموعه آنچه شعر را جلو می‌برد سوژه‌است نه تصاویر.
 وی در انتها فصل آخر کتاب را با نام  سوگنامه‌ها بخشی دانست که حق‌شناس برای چند چهره‌ی خاص قطعاتی را سروده‌ است.

برپایی جشن «ارديبهشت تئاتر ايران» در فارس
ایسنا: آيين پایانی جشن ارديبهشت تئاتر ايران، عصر روز شنبه ‌٣١ ارديبهشت ماه ساعت ‌٣٠/١٧ به ميزباني شهر كرج (سالن استاد سيروس صابر) برگزار مي‌شود.
در اين مراسم كه با حضور هنرمندان حوزه تئاتر و مديران ارشد فرهنگي كشور و اصحاب رسانه برگزار مي‌شود، گزارشي از چشم انداز وضعيت تئاتر در سال گذشته و چشم انداز آينده آن ارايه مي‌شود. همچنين قرار است از برترين‌هاي حوزه تئاتر و فعالان عرصه توليد، تهيه و نشر خبر در خبرگزاري‌ها، سايت‌ها، رسانه ملي و انتشارات فعال تقدير شود.
جشن ارديبهشت تئاتر ايران از ‌٩ ارديبهشت تا ‌٢ خردادماه در سراسر كشور برگزار شده يا در حال برگزاري است. استان سمنان ‌١٥ ارديبهشت، استان لرستان ‌٢٤ ارديبهشت، استان گلستان ‌٢٣ و ‌٢٤ ارديبهشت، استان يزد ‌٢٥ ارديبهشت، استان آذربايجان غربي ‌٢٨ ارديبهشت، استان سيستان و بلوچستان ‌٩ ارديبهشت ماه، استان زنجان ‌١٥ ارديبهشت ماه، استان بوشهر ‌٢٠ ارديبهشت ماه، استان تهران ‌٢١ ارديبهشت ماه،‌استان آذربايجان شرقي (تبريز) ‌٢٢ ارديبهشت ماه، استان خراسان رضوي ‌٢٢ ارديبهشت ماه، استان قم ‌٢٢ ارديبهشت ماه، استان كهگيلويه و بويراحمد ‌٢٢ ارديبهشت ماه، استان گيلان (رشت) ‌٢٢ ارديبهشت ماه، استان هرمزگان ‌٢٢ ارديبهشت ماه، استان خراسان جنوبي (بيرجند) ‌٢٣ ارديبهشت ماه، استان كرمان ‌٢٣ ارديبهشت ماه،‌استان البرز (ساوجبلاغ) ‌٢٥ ارديبهشت ماه، استان ايلام ‌٢٥ ارديبهشت ماه، استان چهارمحال وبختياري ‌٢٥ ارديبهشت ماه، استان خوزستان ‌٢٥ ارديبهشت ماه، استان كرمانشاه (روز فردوسي) ‌٢٥ ارديبهشت ماه، استان مازندران (چالوس) ‌٢٥ ارديبهشت ماه، استان همدان ‌٢٥ ارديبهشت ماه، استان اصفهان ‌٢٦ ارديبهشت ماه، استان قزوين ‌٢٧ ارديبهشت ماه، استان كرمان جنوبي ‌٢٧ ارديبهشت ماه، استان اردبيل ‌٢٨ ارديبهشت ماه، استان مركزي ‌٢٩ ارديبهشت ماه و استان فارس نيز در روز پاياني و دوم خرداد ميزبان جشن ارديبهشت تئاتر ايران هستند.