روزنامه عصر مردم

ایسنا: اجرای همایون شجریان در کنار تهمورس و سهراب پورناظری و تکنوازی تار تهمورس پورناظری در فستیوال موازین با استقبال رسانه‌ها و مخاطبین همراه بود.
دوازدهمین دوره فستیوال موسیقی موازین، با طراحی و اجرای بخشی با عنوان‌ «جاده ابریشم» میزبان‌ اجرای هنرمندان هشت کشوری بود که روزگاری در مسیر جاده‌ ابریشم قرار داشته‌اند. در این دوره شجریان و پورناظری‌ها به عنوان نماینده موسیقی ایران در باغ «کاخ‌چیلا» به اجرای برنامه پرداختند. در این کنسرت آثاری از سهراب و کیخسرو پورناظری با اشعاری از مولانا، خیام و حافظ در دو بخش موسیقی ملی و موسیقی تنبور اجرا شد. حضور مخاطبان که عموما مراکشی و فرانسوی بودند و حضور گسترده رسانه‌های گروهی نشان از استقبال مخاطبان از این اجرا داشت. خبرگزاری «مناره» در گزارشی با تیتر «نسیم عرفانی فارسی در چیلا» آواز همایون شجریان را مهارتی سرکش در گذر شعر فارسی و ساز سهراب پورناظری را عبور از مرز غم و اندوه بر لبه خلسه توصیف کرد.
این گزارش دلیل جذاب بودن موسیقی کلاسیک ایرانی را به عدم یکنواختی، معنوی بودن و تنوع در موسیقی اقوام ایرانی مربوط دانست، نکاتی که باعث می‌شود فرهنگ موسیقی ایرانی در این گروه 4 نفری نمایان شود. همچنین تهمورس پورناظری به درخواست مدیر بخش جاده ابریشم فستیوال موازین به تکنوازی تار پرداخت. آهنگساز گروه شمس در روز سوم این فستیوال با بداهه نوازی روی سن رفت. که با استقبال مخاطب مواجه شد. تهمورس پورناظری(تار و بربت)، سهراب پورناظری(کمانچه و تنبور) و حسین رضایی‌نیا(دف)، همایون شجریان را در مقام خواننده همراهی کردند. گفتنی است که اجرای این گروه در 5 خرداد در شهر رباط کشور مراکش صورت گرفت.
عبدالعلی دست غیب: چیزی نمی‌نویسم اما همچنان کتاب می‌خوانم
فارس: عبدالعلی دست غیب گفت: مشکل من پیری است ولی همچنان در این شرایط کتاب می‌خوانم اما تالیف نمی‌کنم.
عبدالعلی دست غیب منتقد ادبی و مترجم پیشکسوت در     باره وضعیت بیماری خود و اینکه تا چه میزان به تالیف خواهد پرداخت، اظهار داشت: در حال حاضر وضعیت بهتری دارم.
وی در پاسخ به اینکه همچنان کار تالیفی انجام نمی‌دهید، ابراز داشت: فعلا مطلبی نمی‌نویسم، اما گاهی
کتاب می‌خوانم.
دست غیب در     باره وضعیت جسمانی خود با لحنی آرام تصریح کرد: کمی بهتر و سرپا هستم، مشکلی از نظر عضلات داشتم که به بیمارستان مراجعه کردم، اما در حال حاضر خوب هستم، مشکل من پیری است ولی همچنان در این شرایط
کتاب می‌خوانم.
این نویسنده در     باره آخرین کتابی که خوانده توضیح داد: «پیر پرنیان اندیش» عنوان کتابی است نوشته هوشنگ ابتهاج که در حال مطالعه آن هستم.
«عبدالعلی دست غیب» در 16 آبان 1310 خورشیدی در شیراز به دنیا آمد، پدرش، سید جواد، واعظ و سپس کارمند وزارت معارف (فرهنگ و آموزش و پرورش بعدی) در شهرستان‏های فیروزآباد و جهرم بود.
  این مترجم تحصیلات ابتدایی و دوره اول متوسطه را در فیروزآباد و جهرم
گذراند. سپس وارد دانشسرای مقدماتی شیراز شد و پس از فراغت از تحصیل، به تدریس در دبستان‏های کازرون و نورآباد ممسنی پرداخت.
دست غیب به ‌دنبال کودتای 28 مرداد 32، به‌ دلیل فعالیت‌های سیاسی بازداشت شد و یک‌سال را در زندان شیراز گذراند پس از این اتفاق رسما وارد کار نوشتن شد. وی تا به امروز بیش از 50 عنوان کتاب ترجمه یا تألیفی را منتشر کرده است.
از این نویسنده نزدیک به چهل کتاب منتشر شده است. دست غیب در سال 1374 از سوی وزارت فرهنگ و ارشاد اسلامی به عنوان منتقد نمونه برگزیده شد و لوح سپاس خدمات فرهنگی دریافت کرد. همچنین، در سال 1382 طی مراسمی در صدا و سیما، دست‏غیب به عنوان چهره ماندگار در رشته نقد ادبی شناخته شد و موفق به دریافت لوح تقدیر و جایزه شد.
سال 1359 به‌ درخواست خود از تدریس در دانشسراهای شیراز و تهران بازنشسته شد، و حدود دو سال پیش خبر بازنشستگی کامل خود در عرصه نویسندگی را به دلیل بیماری منتشر کرد و دلیل این تصمیم را اینگونه ابراز داشت که: «بیماری امانم را بریده و دیگر نمی‌توانم بنویسم».
کتاب‌هایی در نقد آثار جمال‌زاده و دهخدا و آثاری در     باره نقد ادبی، نقد ادبی در نوعیت متن، خوانش انتقادی آثار «میخائیل باختین» و «تاریخ فلسفه مدرن از دکارت تا امروز» کتاب‌های در دست انتشار عبدالعلی دست غیب هستند.
در همایش «سعدی و یونس امره» عنوان شد:شعر سعدی در اساسنامه‌ی حزب سوسیالیست عثمانی
ایسنا:در پی برگزاری همایش «سعدی و یونس امره» در تهران و شیراز، با حضور پژوهشگران ایران و ترکیه، ادامه‌ی این همایش جمعه (10 خرداد) در دانشگاه آنکارا با حضور استادان و دانشجویان و علاقه‌مندان برگزار شد.
در آغاز این مراسم، علیرضا بیگدلی، سفیر جمهوری اسلامی ایران در ترکیه، ضمن اشاره به داشته‌های مشترک فرهنگی ایران و ترکیه، مهم‌ترین شیوه درک متقابل و همدلی را فعالیت‌های فرهنگی دانست و از برگزاری همایش‌های ادبی استقبال کرد.
در ادامه دکتر حیاتی دیولی، دبیر کل انستیتو فرهنگی یونس امره، ضمن خوش‌آمدگویی به پژوهشگران ایرانی گفت: مناسبات فرهنگی، نقطه‌ی عطفی در روابط ایران و ترکیه است. ما همه به عنوان انسان‌های دارای آرمان و انگیزه به متون کلاسیک دل بسته‌ایم و سعدی، مولانا و یونس امره میراث مشترک
فرهنگی ماست.
او ضمن بررسی جایگاه سعدی در تاریخ فرهنگی ترکیه گفت: بیت معروف «بنی‌آدم اعضای یکدیگرند ...» در اساس‌نامه‌ی حزب سوسیالیست عثمانی درج شده است.
او همچنین افزود: ادبیات می‌تواند روابط ما را غنی‌تر، شیرین‌تر و ماندگارتر کند.
همچنین ابولحسن خلج منفرد، رایزن فرهنگی ایران در ترکیه، ضمن بررسی روابط ایران و ترکیه گفت: ایرانیان و ترکان در طول تاریخ دارای اشتراکات دینی، فرهنگی و ادبی بوده‌اند و ادبیات فارسی در دوران مختلف از جمله دوران عثمانی مورد حمایت جدی قرار گرفته و امروز نیز صلح و عشق و دوستی ارمغان ادبیات مشترک این دو سرزمین است.
دکتر مصطفی تاتجی، یونس امره‌شناس ترک، نیز در سخنرانی خود گفت: اگر سعدی را مطالعه کنیم، یونس امره را می‌یابیم و اگر یونس امره را مطالعه کنیم، می‌توانیم سعدی را نیز از آثار
یونس امره بشناسیم.
علی‌اصغر محمدخانی، سخنران بعدی این همایش، در باره‌ی اشتراکات سعدی و یونس امره و نقش این دو شاعر در زبان و ادب فارسی و ترکی گفت: ادبیات بهترین، مؤثرترین و کاراترین راه ارتباطی بین فرهنگ‌ها و ملت‌هاست. درون‌مایه ادبیات، آرمان‌ها، دغدغه‌ها، غم‌ها، شادی‌ها و پیوندهای انسانی را روایت می‌کند و منادی عشق و صلح و دوستی است. دوستی و عشق برای سعدی و یونس امره از اهمیت ویژه‌ای برخوردار است که در آثار خود به فراوانی به آن پرداخته‌اند. این دو شاعر سفرهای فراوانی داشته و سرزمین و طبیعت قلمرو خود را به خوبی
توصیف کرده‌اند.
معاون فرهنگی شهر کتاب در پایان برنامه‌ی پنج‌ساله‌ی شهر کتاب را برای گسترش روابط فرهنگی دو کشور تبیین کرد و ایجاد پل ادبی ایران و ترکیه را مورد تأکید قرار داد.
سپس دکتر ضیاء موحد با طرح پرسش نقش شاعر در پیدایش زبان و کاربرد آن گفت: زبان مثل هر ابزار دیگر وقتی که مدتی به کار رفت، تکراری و فرسوده می‌شود و زیبایی خود را از دست می‌دهد. این وظیفه‌ی شاعر است که دوباره آن را غبارروبی کند و زیبا سازد. سعدی برای زبان و ادب فارسی، و یونس امره برای زبان ترکی چنین نقشی را دارند.
سخنران بعدی، دکتر یوسف اوز گزارشی از مطالعات سعدی‌شناسی در ترکیه از دوران عثمانی تا امروز ارائه کرد و در ادامه، دکتر عدنان کارا اسماعیل اوغلو به زندگی و آثار یونس امره پرداخت و با مقایسه با آثار سعدی چنین گفت: یونس امره نیز مانند سعدی با مردم و زبان آنان الفتی ناگسستنی داشت و به همین دلیل در ذهن و زبان ترکان ماندگار شده است.
سخنران دیگر این همایش، فرح نیازکار بود که به بررسی علل نفوذ اجتماعی سعدی و یونس امره پرداخت و آن را منوط به عناصر بیرونی و درونی دانست که دربرگیرنده زبان، تفکر و نبوغ
شاعرانگی است.
نسرین فقیه ملک‌مرزبان نیز با تقسیم انواع اشعار روایی، توصیفی و خطاب، به ضمایر اول شخص، دوم شخص و سوم شخص در انواع خطاب‌های سعدی و یونس امره پرداخت و مراجع معنایی آن‌ها را تحلیل کرد.
کوروش کمالی سروستانی، مدیر مرکز سعدی‌شناسی، نیز با توجه به اهمیت متون کلاسیک بر خوانش چندباره آنان تأکید کرد و گفت: آثار سعدی در ترکیه همیشه شناخته‌شده و مطرح بوده است. سعدی به ترکان به عنوان قومی ماندگار بیش از
32 بار پرداخته است. او همچنین گفت: سعدی در آثارش به جهان می‌اندیشید و امروز جهان بدو می‌اندیشد.
اجرای 13 برنامه فرهنگی و آموزشی نماز در استان فارس
فارس: قائم مقام ستاد اقامه نماز استان فارس از اجرای 13 برنامه آموزشی و فرهنگی در زمینه نماز در سال 1392 در سطح این استان خبر داد.
به نقل از روابط عمومی ستاد اقامه نماز استان فارس، حجت‌الاسلام علی سقاچی در نخستین نشست دبیران اقامه نماز شهرستان‌های فارس اظهار داشت: بیش از 90 درصد زندانیان در بدو ورود به زندان‌ها نمازخوان نیستند.
وی گفت: چشمه‌های جوشان محبت، عشق، صمیمیت، انصاف، تقوا، صبر و دینداری در نماز تجلی می‌یابد و کودکان و نوجوانان از طریق آشنایی با نماز قرآن، رنگ خدایی به خود گرفته و به سوی فلاح و رستگاری گام برمی‌دارند.
قائم مقام ستاد اقامه نماز فارس در ادامه از اجرای 13 برنامه آموزشی و فرهنگی در سال 1392 در سطح این استان خبر داد و افزود: اولویت برنامه‌های آموزشی و فرهنگی ستاد اقامه نماز در سال جاری با زیر پوشش قرار گرفتن مخاطبان در مناطق محروم و زنان است.
وی با اشاره به وجود ظرفیت‌های لازم در استان فارس برای گسترش فرهنگ نورانی نماز، اظهار امیدواری کرد که با همکاری موثر دستگاه‌های اجرایی، آموزشی و فرهنگی بتوانیم این فعالیت‌ها را گسترش داده و مخاطبان بیشتری را جذب کنیم.
قائم مقام ستاد اقامه نماز فارس، با اشاره به وجود مشکلات اخلاقی، اقتصادی و خانوادگی که در ابعاد مختلف جامعه مشاهده می‌شود، توجه به ارزش‌های دینی و اقامه نماز را کلید حل این معضلات دانست و افزود: آثار و برکات نماز در آیات متعدد الهی ذکر شده و مدیران اجرایی و متولیان امور فرهنگی باید اشاعه فرهنگ نورانی نماز را سرلوحه برنامه‌های فرهنگی خود قرار دهند.
در نشست دبیران ستاد اقامه نماز که در شهرستان فیروزآباد تشکیل شد، مسائل و مشکلات موجود مورد بررسی و
تبادل نظر قرار گرفت و برنامه‌های فرهنگی و آموزشی این ستاد تشریح شد.