روزنامه عصر مردم

بيست و هشتمين مقاله
چنان پر شد فضاي سينه از دوست
که فکر خويش گم شد از ضميرم
از پيش که در سر نوشتن اين مقاله را مي‌پختم. که روز انتشارش به لطف عصريان پنجشنبه 27 تير 1392 خواهد بود، روز سي تيرماه سال 1331 به نگاهم بود، که امسال روز يکشنبه 30 تير ماه است.
  سخن از حضرت خواجه خواستم، سخني آمد که به والائي به بالاي اين نوشته نشسته است، و روزي هم در دادگاه تجديد نظر نظامي، بر زبان دکتر سيد علي شايگان آمد، که چو او پاي به آستانه تالار دادگاه گذارد، چشم از همه پوشيد و به پيشوا و رهبر نهضت ملي ايران، شادروان دکتر محمد مصدق، دوخت و سر تعظيم در برابر آن بزرگمرد خم کرد.
سرلشکر مقبلي رئيس دادگاه، به دکتر شايگان خطاب کرد، که جاي تعظيم و تکريم، مسند قضات است، نه نيمکت چوبي متهم، و پاسخ دکتر بدو: من استاد شما در دانشکده حقوق بوده‌ام، درس را از من آموخته‌ايد، امّا «چنان پر شد فضاي سينه از دوست / که فکر خويش گم شد از ضميرم».
در همين انديشه بودم، که به شماره شنبه 22 تير روزنامه عصر مردم ديدم، «خشم تهمتن» پرويز خائفي را، که آنرا دوباره مي‌آورم، که اگر کساني بخت خواندن آنرا در شنبه نيافته‌اند، به پنجشنبه، اين بخت را يابند و اگر يافته بودند، به بخت نو اين سخن نو پرويز را دوباره خوانند:
واي من! من، تهي ز من بس باد
مُرده اينگونه زيستن، بس باد
نعره از درد مي‌کشم خاموش
نعره بي‌روزنِ دهن بس باد
ابر اشکِ سياه مي‌بارد
يادِ باغ و گل و چمن بس باد
تن نمانده است، تازيانه بس است!
جان بيدار، بارِ تن بس باد
گر به مردي جدال گيرد خصم
خنجر کين تهمتن بس باد
کاش دشمن يکي و دوست يکي
اين چنين، گر چه باختن بس باد
تا جهان در ستيز آويزد
عالمي را يک اهرمن بس باد
گر هنوزت اميد پرواز است
بال و پر بستة رَسَن بس باد
زير اين تاق گر تو را خاکي است
نامش ار مي‌نهي وطن بس باد
ملک آزادگي، اگر قفس است
تو گر آزاده‌اي، سخن بس باد
ادامه در صفحه 10
معاون شهردار شیراز خبر داداجرای پروژه‌های کوچک توسط حوزه فرهنگی شهرداری شیراز
فارس: معاون فرهنگی و امور اجتماعی شهردار شیراز گفت: اجرای پروژه‌های کوچک و متوسط در مقیاس شهری به این حوزه معاونت منتقل می‌شود.
به نقل از روابط عمومی حوزه معاونت فرهنگی و امور اجتماعی شهرداری شیراز، محمد فرخ‌زاده با اشاره به نامگذاری امسال با عنوان «حماسه سیاسی و حماسه اقتصادی» توسط مقام معظم رهبری، اظهار داشت: با مقدمات جهادی مبتنی بر همت و تلاش مضاعف که سال‌های گذشته انجام شد، امسال حماسه بی‌سابقه و شگرفی در توسعه زیرساخت‌های فرهنگی و اجتماعی شکل می‌گیرد.
وی تغییر رویکرد تدوین بودجه‌های عمرانی فرهنگی و اجتماعی از سال 89 به بعد و افزایش 800 درصدی با پیشنهاد شهرداری شیراز و حمایت شورای اسلامی این شهر را موجب انجام اقدامات اساسی در این حوزه دانست و گفت: در سال 90 عملکرد راضی کننده‌ای در حوزه عمران توسط همکاران در حوزه معاونت‌های شهرسازی و فنی و عمرانی انجام نپذیرفت.
   معاون فرهنگی و امور اجتماعی شهردار شیراز ادامه داد: این موضوع باعث شد تا در جلسات شهردار، ساخت پروژه‌های کوچک و متوسط در مقیاس شهری را به حوزه معاونت فرهنگی و امور اجتماعی منتقل کنند.
فرخ‌زاده خاطرنشان کرد: کارهای اجرایی مناسبتی، تبلیغاتی و... به سازمان فرهنگی اجتماعی شهرداری انتقال یافت و حوزه معاونت وظیفه سیاست‌گذاری در مجموعه شهرداری به اضافه نظارت و راهبری مباحث عمرانی فرهنگی و اجتماعی را عهده‌دار شد.
این مسئول با اشاره به پروژه‌های در دست اقدام حوزه متبوعش گفت: پیش‌بینی ساخت چهار فرهنگ‌سرای متوسط و بزرگ که یکی از آنها هفته گذشته در بوستان نهالستان در جنوبی‌ترین و کم‌برخوردارترین نقطه شیراز کلنگ‌زنی شد، همکاری و مشارکت در افتتاح خانه‌های محلات با سازمان عمران و بهسازی در محله سعدی و محله سهل‌آباد در این هفته و بیش از 150 هزار متر مربع فضای فرهنگی در دست اقدام از جمله باغ‌های خانواده، قرائت‌خانه‌ها، فرهنگ‌سراها، ورزشگاه‌ها، خانه محلات و فضای ورزشی، برگ زرینی در تاریخ شهر شیراز تلقی می‌شود.
معاون فرهنگی و امور اجتماعی شهردار شیراز افزود: افزایش این سرانه و ارتقای فضای آموزشی و توجه به باورهای دینی و اخلاقی باعث کاهش چشمگیر میزان ناهنجاری‌های اجتماعی و حرکت پرشتاب شیراز به سمت تحقق عنوان سومین حرم اهل بیت (ع) در ایران اسلامی خواهد بود.
فرخ‌زاده ادامه داد: پیش‌بینی فرهنگسرای بزرگ و برای نخستین بار در منطقه 2، 6 و 9 در شهر شیراز، ساخت قرائت‌خانه‌ها در مناطق 2، 4، 5، 6،7 و 8، پیشرفت فیزیکی 70 درصدی ورزشگاه‌های برادران نصیری واقع در بلوار رحمت و ورزشگاه توپی و غیرتوپی پایداری در منطقه 5، آغاز مکان‌یابی زمین‌های چمن مصنوعی، آغاز عملیات اجرایی دو باغ بزرگ خانواده در بلوار شهید مطهری و کوی جماران و... از دیگر اقدامات موثر در این حوزه و به کمک مناطق و سازمان‌هاست که شهروندان شیرازی در سال جاری و سال‌های آینده طعم خوش آن را می‌چشند.
وی خاطرنشان کرد: همچنین 15 هزار متر پروژه بین‌الحرمین اقدامی فاخر در توسعه فضای فرهنگی در اطراف حرم‌های مطهر حضرت شاهچراغ (ع) و سید علاءالدین حسین (ع) است که بخش عمده‌ای از آن در اختیار مجموعه معاونت فرهنگی شهرداری قرار می‌گیرد.
این مسئول اذعان داشت: انتظار این است که حوزه شهرسازی و فنی و عمرانی در بحث پروژه‌های بزرگ همت مضاعفی را به‌کار گیرند تا شیراز در یک اقدام جهادی به جایگاه واقعی خود ارتقا یابد.

ضريح خيمه گاه حضرت ابوالفضل (ع) از فارس به كربلا ارسال مي شود
ایرنا: رييس ستاد بازسازي عتبات عاليات استان فارس گفت: ضريح خيمه گاه حضرت ابوالفضل (ع) تا پايان سال جاري به كربلای معلي در كشور عراق
ارسال مي شود.
جابر مهدي يار، سه شنبه دركارگاه ساخت خيمه گاه حضرت ابوالفضل (ع) در جمع خبرنگاران بيان داشت:كارگاه درودگري ستاد بازسازي عتبات عاليات استان فارس هم اينك مشغول ساخت دو نيمه ضريح به ابعاد ۱۰/۲ متر طول، يك مترعرض و ۴۰/۲ متر ارتفاع براي
خيمه گاه حضرت ابوالفضل العباس (ع) است.
  وي گفت: سازه چوبي اين دو نيمه ضريح به اتمام رسيده و اكنون در مرحله قلم زني روي صفحات نقره و مس مربوط به زيارتگاه برادران و خواهران درمجموعه خيمه گاه هاي حسيني
در كربلاي معلي است.
مهدي يارادامه داد: جنس اين دو نيمه ضريح از چوب ساج با قطعات قلم زني از جنس مس و طلا و نقره پيش بيني شده و مردم با نذورات خود كمك كرده اند تا اين دو سازه تا پايان سال جاري آماده و به كربلاي معلي ارسال و نصب شود.
وي، ميزان چوب به كار رفته در اين خيمه گاه را سه مترمكعب بيان كرد و افزود: همچنين ۸۵۰ گرم طلا به صورت آبكاري، ۲۰۰كيلوگرم نقره و ۱۱۵ كيلو گرم مس در ساخت اين خيمه گاه به كار خواهد رفت.
مهدي يار ادامه داد: ساخت سازه چوبي ضريح مطهرامامين شريفين حضرت امام حسين، امام هادي و امام حسن
مجتبي (ع) توسط هنرمندان درودگر شيرازي انجام شده است و با توجه به قابليت هايي كه در هنرمندان شيرازي، وجود دارد اين استان از آمادگي پذيرش امور مربوط به حرم هاي مطهر ائمه اطهار(ع)
برخوردار است.
استقرار دیده بانان الکترونیکی در مجموعه هخامنشی
ایسنا: سرپرست اداره کل میراث فرهنگی، صنایع دستی و گردشگری فارس از
تجهیز شدن برخی اماکن تاریخی فرهنگی اين استان به سیستم نظارت تصویری و امكان ارسال تصاویر آنلاین از اين اماكن به مركز كنترل خبر داد.
قدرت‌الله تاجبخش افزود: اين اقدام در سه فاز برنامه‌ريزي و اجرا شد.  تاجبخش خاطرنشان كرد: در فاز اول اين پروژه، سایت‌های تاریخی در نقش رستم، شهر استخر و نقش رجب به سیستم نظارت تصویری استاندارد مجهز شد. وي هدف از اين اقدام را افزایش ضریب امنیت حفاظتی و امکان دید محیطی در محل عنوان و اضافه كرد: در فاز دوم، تصاویر تهیه شده در اماکن تاریخی فوق به مرکز اتاق کنترل مجموعه جهانی تخت‌جمشید منتقل و امكان تجميع تصاوير دريافتي ايجاد شده است.اين مقام مسئول خاطرنشان كرد: در فاز نهایی انتقال تصاویر اخذ شده از اماکن تاریخی استان به محل مرکز مانیتورینگ مستقر در شیراز با هدف مديريت،‌ كنترل و نظارت كامل مد نظر است.  تاجبخش گفت: اين مرحله با همكاري شركت مخابرات استان فارس و فراهم شدن بستر مناسب، امكان‌پذير و اجرايي مي‌شود.
   وي تصريح كرد: در آینده تمام سایت‌های مهم تاریخی استان فارس از این امکان بهره‌مند خواهند شد.
نظر یک مدرس دانشگاه در      باره مناسبات هنر ایرانی با هنر مدرن:مکتب سقاخانه سطحی‌ترین برداشت از مدرنیسم بوده و عامل عقب ماندگی ماست
ایسنا: یک مدرس دانشگاه و پژوهشگر هنر ضمن بیان این که مکتب سقاخانه سطحی‌ترین برداشت از مدرنیسم را ارائه می‌دهد‌، گفت: چون ما زیر بنای تئوریک نداریم‌، یک همچنین چیزی جنبشی می‌شود و چیزی مثل سقاخانه عامل عقب ماندگی ما می‌شود.
بهرنگ صمدزادگان  با اشاره به این که هنر مدرن از نظر فلسفی هنری نخبه گرا است‌، گفت: هنر مدرن هنری است که به خلاقیت و ابداع در فرم متمرکز است و در نتیجه یکی از مولفه‌های مشخص آن در تاریخ هنر‌، حذف روایت و موضوع روایی است و در حوزه فرم بیشتر خلاصه می‌شود.
این مدرس دانشگاه هنر افزود: اگر بخواهیم تاریخی را برای هنر مدرن در نظر بگیریم‌، در اواخر دوران اکسپرسیونیسم انتزاعی‌، تئوری‌های هنر مدرن تقریبا به پایان می‌رسد از سال 1950 به بعد‌، در خود غرب، سویه هنر از هنر مدرن تغییر می‌کند و به هنر مدرن متاخر و پس از آن به هنر پست‌مدرن می‌رسد.
وی در      باره شاکله فکری هنر مدرن تصریح کرد: از نظر برهه تاریخی ما،‌ سال‌ها است ورق هنر مدرن را پشت سر گذاشته‌ایم.
   در تاریخ هنر چیزی به نام هنر مدرن وارد ایران شد. حدود سال 40 که تقلید کاملا بصری بود از چیزی که به عنوان هنر نوگرا در قبل مطرح می‌شد و هیچ گونه شاکله فکری در نسل اول و دوم خود نداشت‌. تعدادی افراد بسیار کم شاید پنج نفر هم نباشند‌، کسانی بودند که تفکر هنر مدرن را آموختند، آقای نصرالله مسلمیان جزو تنها نمونه‌هایی بودند که زیربنای فکری هنر مدرن را درک کردند و اکنون هم کار مدرن می‌کنند و وقتی در تاریخ هنر ایران بدون زیر بنای تئوریک انجام گرفت طبیعی است که هیچ پیوندی با شاکله اجتماعی ندارد، شاکله اجتماعی ما نیز تشکیل شده از گرایش‌های فرهنگی عرفی ‌،مذهبی‌، سنتی و...
صمدزادگان ادامه داد: مشاهده می‌کنید، تنها چیزی که در تاریخ هنر ایران به عنوان یک جنبش یا یک مکتب مطرح می‌شود، مکتب سقاخانه است که سطحی‌ترین برداشت از مدرنیسم را ارائه می‌دهد و به این دلیل که ما زیربنای تئوریک نداریم متاسفانه چیزی مانند سقاخانه،‌ عامل عقب ماندگی ما می‌شود. مثلا اتفاقاتی که در آثار آقای زنده رودی‌، عربشاهی‌، تناولی و... افتاد‌، جز یک سری عقب‌ماندگی تئوری از فلسفه هیچ چیز دیگری نیست.
این هنرمند گفت: در کشور ما چیزی که در آموزش آکادمیک هنر در ایران وجود نداشته است‌، زیر بنای تئوری بود‌، عده‌ای فکر می‌کردند این زیربنای تئوریک‌ غربی است و باید آن را شرقی کنند ولی فکر نکردند که این ایرانی کردن زیربنای تئوریک‌، مستلزم این است که ما آن دانش را یاد بگیریم. نه این که به صورت احساسی و فارغ از هرگونه دغدغه اجتماعی‌، کار مدرن کنند، هنگامی که هیچ شالوده تئوریک پشت آن وجود ندارد، نمی‌توانیم بگوییم مدرن داریم و پست مدرن داریم و بالعکس ما همه چیز در اینجا داریم، در عین حال هیچ جریانی نداریم.